近代社会科学大家、帝师罗振玉曾经感言：“所谓历史，不过是挂小说的一颗钉子。”
在华夏历史上，三国这段时期很精彩，因此也就有许多钉子。
在形形色色林林总总的众多“钉子”中，史书《三国志》这颗钉子最管用，挂了《三国演义》这件大衣，彼此相得益彰，俱各熠熠生辉，皆大欢喜。
大家都知道，历史小说《三国演义》是从史书《三国志》脱胎而来，二者之间自然有着千丝万缕的联系。
那么，它们有什么不同呢？也可以说千差万别。此前曾经多次在网上看到类似的帖子，往往一口气就能排出来好几十个区别。
要说反映二者之间差别最典型的例证，大笑觉得首数“刘皇叔三请诸葛亮”。
典型到什么程度呢？这件事情，在《三国志》里就是一句话，而小说则铺陈了整整一个半章回。
《三国志》的那一句话出自其《蜀书 • 诸葛亮传》，前面有一小段穿针引线的铺垫。
受到刘备器重的徐庶推荐了诸葛亮，刘备说那你就请他来吧，徐庶说那可不行，这是大才，需要将军你亲自去请才可以。于是，刘备就去拜访诸葛亮。
具体写人记事那句话，书上是这么说的：“凡三往，乃见。”就这么一句话，满打满算才5个字，意思简单明了：去了三次才见到。
话虽少，但信息量可不少，想象的空间很大，但是想来陈寿喜欢“万言不如一默”，所以其中的繁难辛苦，就尽在不言中了。
而小说呢，从三十七回到三十八回的前半部分，“三顾茅庐”铺陈了竟有五六千字之多，情节曲折迭起，精彩入心，可以进入这部名著的经典段子之一。
从三番五次错认孔明和礼数周全，书写刘备的求贤若渴、礼贤下士；从诸葛亮的矜持自处书写他“火候不到不揭锅”的智慧；关羽的刚而自矜、张飞的暴躁不忿，都呼之欲出。此外，卧龙冈的风物，隐士们的孤高，甚或待客的童子，等等，皆各具特色，不一而足。
那么，作者罗贯中这是在干什么？我要告诉你八个字：塑造人物，推进情节。
由此，诸葛亮先声夺人的亮相，获得了一个爆彩；主公刘皇叔的形象更加立体；关羽、张飞的性格、形象也得到了一定的丰富、深化。
这些呼之欲出的人物和沥沥如在眼前的情节，就是艺术的高度概括与拓展，是作品的血肉，与那些历史真实组成的筋骨，有机地融为一体，成就了这部长篇历史小说。
从文字长短看，小说《三国演义》洋洋洒洒六七十万字，它的高度大家都知道了，名列中国四大古典文学名著，是一座巍然矗立的巅峰，仰之弥高。
《三国志》呢，也有三十多万字，书的薄厚与《三国演义》差了一半，但含量可一点也不含糊。
陈寿是个惜字如金的人，惯于以少胜多，他的《三国志》以精瘁著称。若不是裴松之补缀了不少，我们看到的《三国志》会更短。但是，短有短的精彩，有短的建树。
古代文艺理论的超级大腕、《文心雕龙》的作者刘勰，评价《三国志》“文质辨洽”，陈寿据此堪与治史泰斗司马迁、班固比肩而立。
管中窥豹，略见一斑。由此，我们见识了罗贯中的枝繁叶茂和陈寿的惜字如金，各拥大作，各有其理，各具一格。双赞！！
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