【原文】1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【翻译】孔子说：“不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。”
【有所思】这一则是学而篇的最有一则，简单的一句话包含着深刻的人生哲理。中国古代的士人大概都有“太上有立德，其次有立功，其次有立言”的追求，其实不论是立德，还是立功或者立言，都是在追求让别人知道，即使不被当代的人知道，也要让后世的人知道，以便青史留名，甚至永垂不朽，就连伟大如司马迁也想把他忍辱负重、呕心沥血写成的《史记》“藏之名山，传之后世”。孔子在这里却说，不要担心别人不了解自己，不要总想着让别人知道自己，北大教授李零在解读这句话时说，“其实孔子不是真不在乎别人怎么看他，他的话有点掩饰心理，越说不在乎，其实就是越在乎”，结合孔子的一生的行为来看，李零先生的解读不无道理，孔子出身贫贱，是贵族的最底阶层——士，甚至连士还不被人承认，无奈的孔子只有通过刻苦学习，懂得礼仪，丰富学识，最终得到鲁昭公的赏识，再后来逐步得到鲁国贵族的重用，甚至官做到了鲁国的宰相。如果孔子不希望别人了解自己，他那么奋发图强干什么，干脆像当时的很多平民一样，老婆孩子热炕头的过小日子不就行了么。
但是，我们不能仅仅这么理解孔子，孔子成为圣人，扬名后世，其思想至今影响着我们民族的心理结构和行为习惯。这个名不能说是孔子求来的，我想孔子的意思是，一个人做学问、做人做事不要总想着能不能得到别人的肯定，学习就是为了增长自己的才干，丰富自己的心灵，滋养自己的生命，与别人肯定不肯定没有关系，这正是“人不知而不愠”的境界。学习说到底就只自我完善。当然了，如果自己才干出众，有能力担当重任，我们还是希望别人能知道，并委以重任的，这样就能把自己的才干和学识贡献给社会，同时也是在实现自我在社会中的价值，这正符合儒家提倡的“修身，齐家，治国，平天下”的“内圣外王”之道。
写到这里，我想起了当代诗人汪国真的一首诗《倘若才华得不到承认》，全文如下：
倘若才华得不到承认
与其诅咒 不如坚忍
在坚忍中积蓄力量
默默耕耘
诅咒 无济于事
只能让原来的光芒黯淡
在变得黯淡的光芒中
沦丧的更有 大树的精神
飘来的是云
飘去的也是云
既然今天
没人识得星星一颗
那么明日
何妨做 皓月一轮
是的，没有人知道我们是星星，那我们就韬光养晦，争取做皓月一轮，我想接下来再说一句，假如我们成了皓月依然没有人承认，那么，我们就做我们自己，我就是我，与你无关。
但是，尽管我们不追求别人的了解，但我们决不能不追求去了解别人，不但要了解别人，更要了解自己，老子说：“知人者智，自知者明”，人在社会中生存，不能没有智慧，不能糊里糊涂，如果你是领导，不了解身边的人，那你就不能做到知人善任，如果你是平民百姓，啥领导也不是，如果你不了解身边的人，很可能遭人算计，我们有一句老话说:"别人把你卖了，你还帮人家数钱呢”这话话糙理不糙，所以一定要有智慧，要知人。然而，人活在这个世界上最重要的是了解自己，了解自己看似简单，实际上这是一个深刻的哲学命题，就像古希腊希腊古城特尔斐的阿波罗神殿上刻那句名言：“人啊，认识你自己”。在这个世界上，很多人活了一辈子都不知道自己是谁，不知道自己活着的使命是什么，一个人不了解自己就找不到自己的使命，就没有自己坚守的信念，也就一辈子浑浑噩噩，人云亦云的了此一生。
我们再看看孔子，孔子作为圣人，可以说是认识了自己的人，孔子曾说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子十五岁就已经下定决心学习古代的文化，并把周朝的传统礼仪文化发扬光大，他前半生勤奋学习，创办私学，教授弟子，后半生奔走列国，颠沛流离，都是在推行他的道义，推行他的礼仪文化，可以说他终身都在为了实现自己的理想而奋斗，为完成自己的使命而奋斗。孔子就是认识自己的人，他知道自己的活着的使命是什么，尽管他在当时失败了，栖栖遑遑“若丧家之犬”，没有人实行他的学说，但是孔子却扬名后世，他的思想却影响中华民族两千多年，并将继续影响下去。
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