读完楞严经，一时为经典的智慧赞叹不已。其中不少经句直指人心，使人心中明澈，确实堪称一部传世著作。
试将其中的几个问题归纳。
其一：烦恼从何而来？人之所以有烦恼，都是执着于外相，从而烦恼层出不穷。一如本来明耀的大日，为一层厚重乌云所遮蔽光明，一如为烦恼所缠绕的人，念念之间都是苦痛，焦虑，恐惧，焕发不出丝毫人性的光彩，践行不了点滴人生的价值，何其可惜可叹。
试将外相一词在生活中作更具体的阐释，那么便要引用南华经（道经）的论述了。比如我们看待身边的人，从可恨的一面看来，那么必然觉得他可恨，父母可恨，老师可恨，乃至花草虫鱼，一切落入眼中，念在心中，都是可恨的。那么这便落于嗔恨的外相。反之，从可爱的一面看来，也是如此，一切都是可爱的，比如男女朋友初恋时，不论对方犯了什么错，都觉得可爱，这便落于爱慕的外相。这样爱恨纠缠，流离颠倒，烦恼炽烈，终无安心之处。由外相的变迁无常可看出，实则烦恼缘由并不在事物本身，是心意外驰，挂碍于外相，从而生发烦恼。将外驰的心意从境遇中收回，了心，烦恼自了，如同根拔而草不长。颜回在陋巷，不改其乐。世尊受歌利王砍伤，不生嗔恨。都是不住于相，从而不生烦恼。（以经文印证，“无我相，人相，众生相，寿者相。”金刚经）其二，如何破外相？这便是要使心从外境相中脱离，回归自心明了的知性。比如吵闹时，我们清楚地知道周遭的吵闹。宁静时，也清楚地知道周遭的宁静。如同从喧闹的街头，走入安静的图书馆。闹静虽然时时刻刻都在变迁，但这明了的知性却不随闹静更替而转变，是寂然常存的。道家倡导心若悬镜，即是此知性的起用。境遇的生起，息灭，都如燕过不留痕般，任它来去。唯此清清楚楚，明明了了的知性常存。知性常存，便明了相的幻妄。明了幻妄，自然离相，便觉悟兴起了。（以经文印证，“知幻即离，不假方便。离幻即觉，本无次第。“圆觉经）
就以上的问题，楞严经中有着精彩的比喻。试分享给读者。
烦恼，又有着客尘别称，这便是来源于楞严经中的两则比喻。
试观初日晨辉，在虚空中照耀着，顿时空中的浮尘由此得以显现，它们起起伏伏，摇摆不定。而虚空却丝毫不受影响，始终是寂然不动的。这浮尘便如同人生中变迁不止的境遇，外相。虚空便如同人们本自清净的妙明真心，是不随外境所转的。当今人们之所以苦痛常生，正是因为迷失了自己的妙明真心，妄认如交苇般与境相缠绕的攀缘心为自己的真心，于是心为境相所役，再也没有灵明可言了。这便是尘的比喻。
又观沿途旅舍，络绎不绝的旅客从中出入不止，而旅舍的主人却不随客人的出入而进出，他是始终常存的。这出入变动的是人生境遇，外相，不动的主人真是自己的妙明真心。而今人们为境相生灭变迁所动，逐于外尘，而不知返妄归真，正如旅舍的主人随着客人进出而晕头转向，跟着其转动一般。这便是客的比喻。
从这两则比喻看来，楞严经的智慧确实令人赞叹不已，将极高明的智慧以生动形象的比喻表述了出来。
再试着就以上两则问题，作出一则演绎，便有了下文的故事了。古时，尚存尊师重道之风。纵是高官，拜师贤人的，也不在少数。便有人前去古寺请教道，“老师啊，如何是阴风吹入魔刹洞？”那禅师却傲慢不已地道，“哼，凭你？（凭你的水平也来问这种问题？）”那人素来身居高位，哪里受过这般的冷遇，便顿时官气炽然，嗔怒不已，几欲当场发作。谁知此时，禅师再道”这，就是阴风吹入魔刹洞啊！”是落入嗔相，怒火中烧，不能自已，叫作阴风吹入魔刹洞。那人当下领悟，自己的心灵被几句言语就牵动，落入怒火，傲慢中无法自明，丝毫做不了主，便怒火顿息，惭愧不已，恭敬禅师。
这既是破相的演绎，也是古时机锋的教育法，即应机而教，一下唤起知性，破妄还源，明了怒相虚幻不堪，本无来由。心觉而相破。寻常人心意奔流，被外相牵着走，而此时反过来借相来反省，修行。
试着再深入作演绎，便举出了以下几则例子。一代鸿儒王阳明曾在断崖处历心。（在凶险的断崖处一块凸起的石块上站着，借恐惧相历练从容不迫心。） 南怀瑾曾修行闹中取静。（借嘈杂闹相修行安宁心）不善之境相现前，正是修行的资本。反省观照，初时心潮狂涌，如骇浪孤舟，随波不定，难以自持。随知性观照，风雨渐歇，颇有雨过天晴之兆。终则晴空万里，正大光明，泰然安稳。乃至于可怒，可惧处，离相而心无所住，便得此心灵明，不拘于尘相。反之，内怨积聚，触境发作，如牵丝玩偶，住相流离，终生痛悔。前者成就德行，后者苦痛常随。两者如尘云差别，如此便当慎审明正途，决定修行，不应驰散呀。
前文已详尽地描述了烦恼起因，以及破相修行，返妄归真的珍贵，但我们的烦恼习气沉重，真正的境遇来临时，必然免不了一番心动。如受了批评，尽管知道不应灰心丧气，但心中仍然随着境遇而低落。受赞扬时同样如此，这便是知易而行难的道理。
于是，便有了楞严经二十五位大修行者，在释迦穆尼佛的法会上作修行方法的总结，普遍福泽未来世没有证道的众生。这些方法珍贵至极，但受篇幅所限，仅能稍微提及，若有心契合智慧海洋，还是从原文经典中畅读，最为舒心喜乐。
以一首道诗系之，则曰“秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回。（烦恼如秋叶般飘落，心上堆叠，愁苦难言。纵是起念清扫，一波未平一波又起，终无结果。）一笑罢休闲处坐，任它着地自成灰。（一笑洒脱，任妄想来去生灭。我自知性常存，渺无挂碍。）”
祝愿各位读者心安，精进，终得成就。
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