观念大清理：爱竟然是自私的？精神竟然是有害的？

观念大清理：爱竟然是自私的？精神竟然是有害的？

王建平：《感知理论一句话问答录》（9）

问：精神到底是什么？

答：精神就是感知，是抽象的感知，是超越了感知体本能感知的感知，是人用语言创造的高级感知方法。

问：精神感知具有什么特性？

答：精神感知将感知信息内容进行对象化和符号化处理，具有抽象性、概念性、虚拟性和人的主观性。

问：精神感知的利与害是什么？

答：精神感知方法使人获得更多、更广、更深的感知内容，但精神感知使人迷失自己，不过精神感知又使人有觉悟的可能。

问：人怎么觉悟？

答：认识一切存在的本来，回到一切存在的本来。

问：人应该放弃精神感知吗？

答：不可能，也不应该，人只能通过精神感知来穿越精神感知的迷雾，到达本来的感知存在。

问：认识是什么？

答：认识是精神的产物，是人对感知信息的对象化、符号化和概念化处理的过程和结果。

问：本能感知与精神感知有什么区别？

答：本能感知为整体性感知运动，精神感知将感知运动分离成感知主体与感知对象，将存在对象化是精神感知的主要特征。

问：本来存在与精神存在有什么区别？

答：本来存在是整体存在，存在就是本体，精神存在是拥有存在，存在是精神的对象，精神是本体。

问：人与精神感知是什么关系？

答：人创造了精神感知，精神感知创造了人。

问：人的自我与精神感知是什么关系？

答：精神感知创造出人的自我，自我以精神感知存在。

问：自我是什么？

答：精神感知的中心和总和。

问：自我就是我吗？

答：不是，我是本能感知的中心和总和，也是本能感知和精神感知的中心和总和。

问：我和自我是什么关系？

答：从属关系，自我属于我，我是自我的后台。

问：我和自我有什么区别？

答：我是未经对象化、符号化和概念化的感知意识流，自我是对象化、符号化和概念化的精神感知意识。

问：我和自我是怎么产生的？

答：我是先天的，是存在的本来，自我是后天的，是精神感知的产物。

问：我和自我分别是什么存在形态？

答：我是感知体的共同感知方式，我是生物共有的，自我是人个体的，每个人都拥有一个自我。

问：我和自我对于存在有什么不同的关系？

答：我就是存在，存在就是我，我与存在是一体关系；自我对于存在对象有选择关系，有真假、善恶、美丑、对错、好坏……等种种具体的判断与区别。

问：我和自我有矛盾冲突吗？

答：有激烈、尖锐的矛盾冲突，个人就是矛盾体和冲突现场，人的本体和精神分裂已久，人常常因此无所适从。

问：人的日常行为以我为主还是以自我为主？

答：以自我为主，人至今缺乏我的自觉性，我被自我完全遮蔽。

问：我怎么存在？

答：尽管自我占据了人，我仍然是本质的存在。

问：我怎么表达存在？

答：人感知的最终结果归结于我，人感知的最初的愿望出自于我；人的存在就是我的存在，我就是人不变的存在；人此生此世是我，人生生世世都是我；我是我，他是我，人人都是我。

问：我在哪里？

答：我在所有生物，人一开始是我，逐渐变为自我，最后仍然归于我。

问：人怎能有我的自觉性？

答：排除自我，回到本来。

问：人还能回到本来吗？

答：本来是人永恒的出路，别无他路，人回到感知就可能回到本来。

问：我和自我有合为一体的可能吗？

答：完全可能，本能感知和精神感知合二为一就是可能。

问：本能感知和精神感知怎么相合？

答：以感知的觉悟为前提，人的感知相汇、相通于同一目的与意义之下，相融于本质的存在之中。

问：什么存在是合理的和本质的存在？

答：感知是检验存在的唯一标准，最终的感知结果就是对存在合理与否的最后判断。

问：人怎么得到感知的最终结果？

答：本能感知和精神感知都是感知过程，人的本质存在就是最终的感知结果。

问：用什么来检验感知？

答：存在的形态就是检验感知的唯一标准，存在证明感知过程的正确与否。

问：精神感知的对象是什么？

答：是事物与他人。

问：他人是什么？

答：他人是我的映像，他人是我的存在。

问：他人是谁？

答：他人即我，每个人都是他人。

问：他人有什么存在意义？

答：除了生命繁衍、传承的意义以外，人必须依赖他人生存，一个人的世界不能成立。

问：个人与他人是什么存在关系？

答：个人给予他人的，就是人所遭遇的；他人是什么地位，人就是什么地位；人对他人的态度，就是人类文明的本质形态。

问：与他人的关系意味着什么？

答：意味着人所处的根本生存形态。

问：他人意味着什么？

答：意味着我的遭遇。

问：人与他人的关系是理性的吗？

答：非理性，人与他人没有建立起理性关系，人不知道该怎么对待他人。

问：有＂他人即地狱＂之说吗？

答：萨特说他人即地狱，指出人与人的关系状态，说明情况是严重的。

问：人为什么要防范他人？

答：因为他人成为人生最大的威胁，这是人的生存竞争模式所致。

问：人与人的生命利益是对立的吗？

答：用生命观念解释人的存在，对立就在所难免。

问：人与人可以不对立吗？

答：本来不对立，人的生命理念制造了对立。

问：人的对立造成什么影响？

答：影响到人的生存核心理念，影响到人类文明形态，影响到存在秩序的建立。

问：人与人的关系造就了人类史吗？

答：不错，人类历史最重要的就是斗争史，人与人的斗争超过人遭遇的所有自然灾难。

问：人是人最大的敌人吗？

答：人面临的最大的危险来自于人，人最可怕的是人。

问：人能够一劳永逸地解除人的对立关系吗？他人可能不再是威胁和危险吗？

答：这之前不能，已有的任何存在的理念都只是弥合与修补性措施，包括人性的产生对人的关系有某种弥补，但生命的独立存在意识使人不能无条件相通，人的本质是自利的，人有利益就永远有分歧。

问：爱是调节人与人关系的良方吗？

答：不是，爱的选择性加剧了人的竞争性与排他性，爱的本质是自私的。

问：未来人与人的关系有一劳永逸的解决之道吗？

答：有，以感知观念取代生命观念就是可能的解决之道。

问：在感知理念中，他人是什么？

答：他人是存在本身，他人是感知利益，他人是愉悦的来源。

问：感知不能离开他人吗？

答：人除了感知事物，主要是感知他人，他人构成感知存在的本体。

问：感知存在消除了人与人的冲突吗？

答：没有冲突的理由和动力。

问：生存资源的争夺如何解决？

答：没有生存资源，只有感知资源，物质的性质和用途有根本的改变，而感知资源是分享、共享和互享关系，没有生存资源的独享关系。

问：他人变成感知资源了吗？

答：对，感知理念改变了他人的属性，他人不再是竞争的生命体，他人是必须的感知对象和感知资源。

问：人不再互相争斗和互相残杀了吗？

答：理所当然，生存关系的本质改变使人与人完全无限相通，所有人成为相互弥补的一个人，人类的斗争史成为遥远的历史。

问：人的这种感知关系符合道的本义吗？

答：正是道的本义。

问：道的本义是什么？

答：好就是道，道就是好。

问：他人之道是什么？

答：他人之道就在我。

问：我之道呢？

答：我之道在他人。

问：他人有什么秘密？

答：打开他人之门就是通达天堂之路。