04.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
道冲而用之，或不盈：道中和而用一，则不盈满。
渊兮似万物之宗：道象深渊幽深，为万物之先。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存：善用其道，可以挫刀兵之锐，解纷争不已，道可令人和顺光明，亦可令人渺小如尘埃。道察之沉没不定又似若有若无。
吾不知谁之子，象帝之先：道在天地之先，为阳气动而生。
04.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
道冲而用之，或不盈：道中和而用一，则不盈满。
渊兮似万物之宗：道象深渊幽深，为万物之先。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存：善用其道，可以挫刀兵之锐，解纷争不已，道可令人和顺光明，亦可令人渺小如尘埃。道察之沉没不定又似若有若无。
吾不知谁之子，象帝之先：道在天地之先，为阳气动而生。
04.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 道...
07.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成...
18.大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。 大道废有仁义：当国家看重有利，而不看重无用，就...
19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲...
16.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作...
14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，...
11.三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，...
13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为...
05.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中...
02.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相...
本文标题：众生围绕着皮毛思考——注老子《道德经》第四章
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