14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微：人有时，视之不见其明，名夷常。听之不闻其声，名希少。抟之不得其精气，名微无。
此三者不可致诘，故混而为一：异常稀少微无，此三者因不常有而不能尽问，被当成一类。
其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物：上而不明亮，下而不冥暗，绵绵不绝，如混沌复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍：就象情状模糊不清，眼乱似有似无。
迎之不见其首，随之不见其后：前后不见首尾。
执古之道以御今之有：正如持久远之前就有的道，使用在当前之为用。
能知古始，是谓道纪：人身能做到久远之初状态，正是经纪天之道理。
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