19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
绝圣弃智，民利百倍：极致的圣道需要拋弃是非之心。因为百姓在仁义社会，只会白白付出百倍的努力。
绝仁弃义，民复孝慈：极致的仁道需要拋弃适宜求利的规则。百姓才能恢复父慈子孝的原本。
绝巧弃利，盗贼无有：极致的技巧需要拋弃物利分争。百姓为价高所付出的劳苦生病就没有。
此三者，以为文不足：这三者情况，百姓皆为物利而乱，如画蛇添足，令人不飞于天，而止于足。
故令有所属，见素抱朴，少私寡欲：众生若要得道，必须行令得时，利物用无，食少词寡。
19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲...
18.大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。 大道废有仁义：当国家看重有利，而不看重无用，就...
16.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作...
14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，...
11.三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，...
13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为...
09.持而盈之不如其已；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 持而盈之不如其...
15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之...
17.太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶...
10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白...
本文标题：众生围绕着皮毛思考——注老子《道德经》第十九章
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