16.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
致虚极，守静笃：虚是虚无，极是中极，静是安静，笃是专笃。犹言令我的神于虚无之间，而守其中极之地。令其神于安静之内，必尽其专笃之功。
万物并作，吾以观复：冬至后一阳生，卦象为地雷复。万物并生，当春之时，正是一阳复生之象。
夫物芸芸各复归其根：万物生长之后又凋落亡没，只留下种子，复归其根本。
归根曰静，是谓复命：命在外为生长老死，归根在里为静藏，藏则性存而命复。
复命曰常，知常曰明：树有年轮，人有年龄，一年往复，春夏为命，秋冬归性，故人寿长必知常而明其道。
不知常，妄作凶：若人不知长寿之理，胡作妄为，必凶死。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆：知常犹容，有容乃得大。容在人为德，为量，为多，为少，为空虚不盈。容因人而异，所以得道也不同。所以容是公正无私的，正是无私才成全每一个人，令人寿有长短凶夭。因为成全于人犹天地之道。若人知道长久，如沉于水而不危。
16.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作...
18.大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。 大道废有仁义：当国家看重有利，而不看重无用，就...
19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲...
14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，...
11.三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，...
13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为...
06.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 谷神不死是谓玄牝：饮食入胃，生津液，养形气，通营...
15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之...
17.太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶...
10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白...
本文标题：众生围绕着皮毛思考——注老子《道德经》第十六章
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