五气分主

前面两节“形体结聚”和“五官开窍”都是从五脏之气的角度讲的，体现的是表里关系。从这一节开始，也是从五脏出发，但侧重于五行的作用。

标题“五气分主”，五气指五脏之气，五脏各有五行属性，故五脏之气本质上是五行之气。分，五脏分属五行，主，五脏之主导。

五脏之精气开窍于头上，称为五官，五官是五脏的外候。因此五脏之气所主的，主要是五官的功能。

肝，五行属木，肝木之气，在气色上表现为青色，在嗅觉上表现为臊气，在味觉上体现为酸味，在声音上表现为呼声，在体液上体现为眼泪。

心，五行属火，心火之气，在嗅觉上表现为焦气，在味觉上体现为苦味，在声音上表现为笑声，在体液上体现为汗液，在气色上表现为红色。

脾，五行属土，脾土之气，在味觉上体现为甘味，在声音上表现为歌声，在体液上体现为涎液，在气色上表现为黄色，在嗅觉上表现为香气。

肺，五行属土，肺金之气，在声音上表现为哭声，在体液上体现为鼻涕，在气色上表现为白色，在嗅觉上表现为腥气，在味觉上体现为辛味。

肾，五行属水，肾水之气，在体液上体现为唾液，在气色上表现为黑色，在嗅觉上表现为腐臭气，在味觉上体现为咸味，在声音上表现为呻吟声。

肝之臊气与肺之腥气的区别，臊，约略指尿臊味，腥一般是动物身上发出的难闻气味。

涎和唾都俗称口水，涎发于脾，为水谷精微，较稀；唾发于肾，为精气所化，较浓。因此中医常建议吞咽口水以保健。

从上文可以看出，黄元御论述五脏之主时，对于五色、五嗅、五味、五声和五液的排列顺序并不是一样的，这是因为五脏各有侧重，也就是说，五脏之气都可体现为色、嗅、味、声、液，但五脏各有一个主导方向。

肝气主五色，五脏之气表现出来的气色，都来自肝气，肝气入心表现为红色，肝气入脾，表现为黄色，肝气入肺表现为白色，肝气入肾表现为黑色。青色为五色之主。这应该与肝开窍于目紧密相关。

心气主五嗅，五脏之气表现出来的五气，都来自心气，心气入脾表现为香气，心气入肺表现为腥气，心气入肾表现为腐臭气，心气入肝，表现为臊气，焦气为五气之主。心开窍于舌，故心主五嗅。气息虽然是从鼻子闻道的，但辨别不同的气息，应该还是舌的功能。

脾气主五味，五脏之气表现出来的五味，都来自脾气，脾气入肺表现为辛味，脾气入肾表现为咸味，脾气入肝，表现为酸味，脾气入心，表现为苦味，甘味为五味之主。脾开窍于口，故脾主五味。

肺气主五声，五脏之气表现出来的五声，都来自肺气，肺气入肾表现为呻吟声，肺气入肝，表现为呼声，肺气入心，表现为笑声（原文为“言”，存疑），肺气入脾，表现为歌声。哭声为五声之主。肺开窍于鼻，鼻司呼吸，故肺主五声。

肾气主五液，五脏之气表现出来的五液，都来自肾气，肾气入肝，表现为眼泪，肾气入心，表现为汗液，肾气入脾，表现为涎液，肾气入肺，表现为鼻涕。唾液为五液之主。肾主五液似乎与开窍于鼻无关，更多地与肾属水，藏精，主水液有关。

可见，一气周流，五脏之气是相互贯通，相互关联的，这与五行之间都存在联系一样，以木为例，木生火，水生木，木克土，金克木。