读《论语》感悟（172）
原文：
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
书中译文：
陈亢向伯鱼问道：“你在老师那里有得到与众不同的教诲吗？”
伯鱼回答说：“没有。他曾经独自站在那里，我快步走过庭中，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《诗》就不会应对说话。’我退回后就学《诗》。另一天，他又独自一人站着，我快步走过庭中，他说：‘学《礼》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《礼》，就没法立足于社会。’我退回后就学《礼》。我只听到过这两次教诲。”
陈亢回去后高兴地说：“问一件事，知道了三件事，知道要学《诗》，知道要学《礼》，又知道君子不偏私自己的儿子。”
我的感悟：
最喜欢《论语》中，具有画面感的章节。“季氏篇”第13章，有趣的画风又来了。
陈亢（gāng）：姓陈，名亢，字子禽，孔子的学生，爱带着小人之心去打听别人的私事，我给他起外号叫“包打听”。
伯鱼：姓孔，名鲤，字伯鱼，孔子的儿子，和陈亢是同学，也师从父亲孔子。
孔子的儿子出世的时候，鲁君当时送了一条鲤鱼，给孔子祝贺。孔子为了感念君恩，所以给儿子起名为鲤，字伯鱼。
一天，陈亢看见伯鱼，心想：不知道老师是否给儿子开小灶，偷偷教儿子特别的学问，我且探探他的话。
于是，他问伯鱼：“子亦有异闻乎？”你老爸有没有跟你讲过特别的学问，跟我说说呗。
孔鲤想都没想说：“没有。”
这孩子到底又想了想，说：
“好像有两次耶。
一次，老爸背着手在院子里散步，我看见他，赶紧快步走过。”
看孔鲤多懂事，见到长辈立在堂前，不是慢慢吞吞、大摇大摆的走，而是“趋而过庭”，小碎步快速走过，以示谦恭。
“这时，老爸叫住了我，说：你学《诗经》了吗？
我答：还没学呢。
老爸并没有批评我，而是语重心长地告诉我：不学《诗》，无以言。意思是说，如果不学《诗经》，会显得没文化，无法与人交流。老爸提醒我，要好好读读《诗经》。
从此，我开始努力学习《诗经》。”
孔子一直要求学生读《诗经》，他对《诗经》有高度的评价，说“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪！’”认为《诗经》纯真无邪；他还说《诗经》“乐而不淫，哀而不伤”，是一种快乐但不泛滥、不放纵的文化，有一种恰到好处的美感，很打动人。
孔鲤继续跟陈亢讲：
“还有一次，又看到老爸站在院里踱步。我从旁边经过的时候，老爸又问我学《礼》了吗？我答没学过。
老爸说：不学《礼》，无以立。说不好好学《礼》，难以在社会上立足，无法跟人打交道。我于是开始学《礼》。”
孔子更注重“礼”，他在回答“三好学生”颜渊问“仁”时，说过“克己复礼为仁”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，他要求用礼、规则来规范自己的行为，使言语行动都合乎礼仪，无规矩不成方圆。
总之，孔子重诗教和礼乐。
孔鲤最后总结说：“如果说有什么不一样的话，那就是这两件事是单独和我说的。”
其实，孔子删《诗经》，修《礼记》，他办学校开的科目里都有这两门功课，足见他@所有人，要学《诗经》和《礼记》。樊登老师讲，这叫“圣人无隐”。
陈亢听了伯鱼的回答，特高兴，回去后，逢人就说：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”说我今天采访了文化名人孔子的儿子，问了一个问题，获得三个信息：一是“不学诗，无以言”，二是“不学礼，无以立”，三是老师孔子并没有偏爱儿子、给自己的孩子“吃独食”，教的内容跟其他学生没两样，没有厚此薄彼。
“远其子”，意思是不偏爱自己的儿子。“远yuàn）”，是不接近、不偏爱。
喜欢以小人之心度君子之腹的陈亢，此时此刻，佩服得五体投地，他明白了什么叫“一视同仁”，什么叫“有教无类”。
一视同仁、有教无类，不是所有老师都能做到的。
我们学校的老师，很少有教自己子女的，为什么不让自己的孩子在自己班里？因为心里明白，做不到“一视同仁”，有可能乱了班级、误了孩子，干脆，选个放心的同事，随了他去。
可见，一视同仁，真的不是一般的境界。
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