“三畏”启“三知”
文/石岩磊
石岩磊/“三畏”启“三知”
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是，君子应敬畏上天的意志，敬畏德行高的王公大人，敬畏圣人的言论。他的话似乎完全是出于稳固君王阶层的统治，所以多被诟病，但不妨从完善个人修养的角度去看待，或许能得到一些积极向上的启示。
天命，可以将其理解为客观规律，它既包括自然界的，也涵盖人文世界的，是人力不可改变的事物运行规则。而人类常常被在与天地抗争中取得的一点点成就冲昏了头脑，误把人定胜天作为信条，便肆无忌惮地开荒垦地，大肆拦水建坝，在获得可观经济效益的同时，却遭受到洪水、泥石流等灾害的重创。同样的，许多人取得一定的话语权或影响力后，就颐指气使地将自己的理念强加给他人，在走向人生巅峰的同时，也坠入了千夫所指的深渊。所以应该敬畏天命，顺势而为方能一帆风顺，而逆生长、反季节的非常态行径，只会带来畸形的怪胎。
孔夫子所说的敬畏王公贵胄，最为人们所反感，但客观地讲他的话即使放到现在依然存有道理。官员最大的职责就是管理下属，他们即是所谓的人上人，能够统领好一帮禀赋个性参差不齐的人员，让他们心悦诚服地听从自己的安排，绝非轻松容易的小事，定有其过人之处，或是道行高深以德服人，或是具有超常的治理手腕，但其长处不言而喻，值得大家敬佩与尊重。而一味地认为官吏是腐败无能的代名词，官场是勾心斗角的杀戮地，则会走上对抗领导的悖逆之路，遭到打压即是必然，反过来讲，没有统治的世界是不能称其为社会的，只会是个无政府的乌托邦，不可能维系久远。
圣人之言令人敬畏是理所当然的事。孔子在世时他的理论不为各国重视，他带领众弟子周游列国途中多数情况下没有得到认可和欢迎，其人“累累若丧家之狗”，但他的话具有入木三分的精辟，成为千古不朽的语录，自己也让后世的人们尊为了至圣先师、万世师表。这一方面得益于他的思想契合了统治阶层的需要，另外他的观点的确闪耀着人类智慧的光芒，比如：己所不欲，勿施于人；人无远虑，必有近忧；学而不思则罔，思而不学则殆。其中的哲理亘古不变，影响了千百年来国人的思维模式，成为中华文明的瑰宝，永远值得人们尊崇。
畏天命，即是要知止，懂得自己有所能，有所不能，不可胡作非为恣意妄为；畏大人，就是要知耻，始终能看到别人的长处，窥见自己的不足，无论是平民百姓还是达官贵人，都能从他们身上看到值得学习的闪光点；畏圣人言，便是要知恩，古圣先贤馈赠我们最宝贵的财富便是他们的教诲，从中我们能汲取无穷的潜能，对他们心怀感恩即是天经地义的事了。知止能够避免灾祸，知耻可使人乐观向上，知恩促使人们懂得给予，从而构成了一幅绿色温馨的图景，这大概就是“三畏”带给我们的另类启迪吧。
2019.8.11
石岩磊/“三畏”启“三知”
石岩磊/“三畏”启“三知”
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