读弗洛伊德的《自我与本我》，其中开篇对“焦虑、恐惧、惊讶”做了非常好的区别。焦虑是对未来可能发生的事项，或者是仅对“可能性”产生的广泛性紧张。恐惧是对明确对象，因无力应对急于逃离而产生的心理体验。惊讶更多的是强调超出预想的情感体验。
焦虑是一种比恐惧来得更凶猛，对人伤害更深入，持久弥散干扰着我们生活的敌人。在对焦虑的战争中，落败者常常是血肉之躯的我们。人的心理就是这么奇妙，心理是理智的母亲，也孕育出情感。人通过学习掌握道理，在运用理智掌握知识的过程中，又常常不得不向情感低头。焦虑是一种情感，是对未来生活的不确定，转而对种种可能的忧伤，当忧愁像利刃在销蚀精神时，伴随着痛苦还有无处释放的紧张。
以为读书可以获得安心的法门，焦虑在你与它搏斗时，不减反增。
是什么时候，那个无忧无虑不知愁滋味的孩子，变得胆战心惊如履薄冰如临深渊？焦虑由心而来，心又为何要幻化出焦虑？为什么要用未发生的事情来捆绑自己？为什么偏要悲观的以诸多可能性中的一部分来威胁自己？
或许是因为今天的人们在生活这道选择题面前有着太多的选项，无从选择造成迷茫，恨平生不能重演，不甘心顾此失彼，不知道未来可能，固有焦虑来袭。
或许是因为今天太容易的获得失败与成功的讯息，在各种他人演绎的人生版本里，自己反倒是不知所措。
在我看来，当我们看到父母的焦虑和他们疲于应对生活的时候，当我们知道生活中的嬉笑只能是忙里偷闲，更多的时间用来应对鸡毛蒜皮的时候，也就宣告着一个人的童年结束。
最好的榜样就是父母，无论我们是否在意识里愿意以父母为自己将来生活的范式，结果都是一样，悄无声息中就走到了父母曾经走过的路途上。可能我们的职业会有别于父母，可能我们的娱乐会不同于父母那一代人，可能自以为对生活的理解差异于父母。不用挣扎和证明，结构都是一样，渐渐的就活出了父母的模样。
可以说是宿命，也可以说是继承。
如此看来，犹太人这一点又是聪明的。母亲是犹太人，孩子就自动入教，这倒是省了孩子们将来人生中关于信仰翻来覆去的折腾。拼命证明自己如何的优于父母，而在社会上摸爬滚打，终极在骨子里又活成了父母的样子，这是很多人一生过去的心坎。
能够在生活中保持一份悠然平淡，不急不躁过着舒缓的日子，能够给孩子足够的等待和陪护，能够在孩子跌倒的时候，静静的守在孩子身边，以微笑和期待，相信孩子能够以他自己的方式过好这一生。
为什么很多时候，把孩子的许多表现看成是问题，父母急切的寻找应对之策呢？
因为从表现中家长看到了可能性，而且还是悲观的可能性。这份焦虑，如同病毒传给了孩子。
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