向美而生，向美而死

小时候，一位僧人说我有佛缘。那时候，心里有点儿小恐惧。小小的心中想，有佛缘，就要出家，离开家人，于是怕怕的，总担心有一天会被僧人带走。

我不是唯心主义者，可我喜欢听僧人诵经的梵唱，喜欢木鱼的笃笃声。儿时，爸爸出差带回个木鱼，我总喜欢有样学样地没事敲几下，木鱼发出的笃笃的声音，和小河流水一样，都是美妙的音乐。

长大了，出门旅游的机会多了，经常路过一些庙宇。我进庙不烧香，不跪拜。心中对佛的敬畏，却一点儿不比跪拜的信徒少。

弥勒佛在我心中是神圣的，“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人”，要以现代健美的理念来观弥勒佛，是没有美感可言的。然而，弥勒佛却是我心中最美的佛，他的大肚和笑容，与“宝相庄严”丝毫没有违和感。

观世音菩萨是我心中最美的菩萨。这与我的启蒙读物《西游记》有关。

不管是弥勒佛，还是观世音菩萨，我想他们的美，一个共同点就是心性的绝美。

弥勒佛和观世音菩萨，全是多情的种子。他们不是无情的，他们都有一种经过净化的有情的心。

悟禅也好，礼佛也罢，最根本处都是在人生中提升美的体验，使人智慧明心，慈悲为怀，语默动静无一不美。

弥勒佛和观世音菩萨宝相庄严，心性皆美，这不是用“相”在对我们说法吗？他们用“相”来启示我们，悟禅，礼佛，就是修一颗向美之心。最深刻的美不是无情，而是在有情的世界里锤炼我们的心。向美而生，向美而死，追求生命的完美与极致。

我们在无情的孽障人世，因烦恼生起菩提之心。“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”，一切有情都会被无情所恼，人世无常。

这个世间的一切事物都只不过是偶然，一切我们所喜欢的，我们误以为是自己的，其实都是时空中偶然的生灭。悟到无常，才能修得一颗平常心。放开得失，超然解脱。

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”你怎样对待这个世界，世界就怎样待你。我与青山，并无分别。

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。而今听雨僧庐下，叹悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。人世的悲欢离合就像阶前的雨一样错落无常。

喜欢刘珂矣的歌，尤其喜欢《半壶纱》，听了这么多年，今天才能体会到一点作者的心境。

檀香拂过玉镯弄轻纱

空留一盏，芽色的清茶

倘若我心中的山水

你眼中都看到

我便一步一莲花祈祷

写作，悟禅，都是一样。王国维说，做学问的最高境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”经过长久的努力追寻，猛然回首，那要追寻的却在来时的路上，灯火阑珊的地方。这是心的开悟。

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来偶遇梅花嗅，春在枝头已十分。

我们在有情的世界里锤炼，观内心，观世间，观自在，体验什么是真正的美。

庙宇是心的呈现，心是庙宇的本质，最庄严最美的庙宇是在心里建一座大雄宝殿。

向美而生，向美而死，生死轮回，不生不灭。

向美而生，向美而死