小品当哥

                          一

那个身形瘦削的中年男子走进了田野。

田埂不仅弯弯曲曲，还凹凸不平，他的步子走得细密而谨慎。

春天草木特有的清香味，夹杂着新鲜泥土气息往他的鼻子里直钻一一有的田才被犁开，一垄一垄如波浪起伏着；有些田则耙了，平展展的，蓄了浅浅的水，清亮。

他走走停停，有时弯下腰，用手试试水温，又直起身来，猛地紧走几步，像是要赶到什么地方去似的。突然，他停住脚步，脚收得太急，只是有些猝不及防，在狭窄的田埂上趄趔几下，险些滑到田里。终于站稳脚跟，顾不得虚惊，却将脸上嵌着厚厚的镜片的眼镜取下，仰头，脸上露出似有所得，似有所悟的神情。

一个在田间干活的老农看见了男子，笑了。习以为常地先不和他打招呼。反倒是他在憬悟之间回过神来，远远地，亲亲热热喊了一声：＂四叔。＂

四叔正在往秧田里放水，待男子走近，便放下锄头，席地坐在田边的土坎上，跟他拉起了家常。男子也随意坐在土坎上，和四叔一样，将裤角挽起来。但无论如何，他的黑皮鞋还是显得光鲜，衣服还是显得洁净，与屁股下黑黄色的田土不大相称。

四叔递给男子一块干净的塑料布，是育秧用的，说：＂小当，塑料布垫一下屁股，别弄脏了衣服。＂

四叔身边的几畦秧苗已经长了半尺來高，再过几天，就可以拋秧了。春日午后的阳光不躁不烈，但有些刺眼，小当眯了眼，说：＂看四叔说的！我也是自小就在泥巴里滚大的人，怕什么脏哩。＂

顺手接了塑料布，放到一边。却在身边抓了一把半干半湿的泥土，闻了一下，看着另一边犁开的田，说：＂要我说，世上最干净，最好闻的还是家里田土的气味儿呢。＂

四叔又笑了，说：＂读了书的人就是不一样，说话能抓住人的想法儿，我就常这么想，却说不出来！＂停了一下，又说：＂回来有什么事吧，刚才你是想案子的事还是要作诗？田埂湿滑，脚下当心点儿。＂

＂唔，就是回来走走，从县城到家里也就这么点远，＂小当回答：＂哪里这么多案子，那么多诗哟！＂

说着，却又仰头，回味了一下方才灵光乍现的物事。

                    二

小当姓彭，是某基层法院的法官。

但首先，彭小当的名字被网友们所熟知，不是因为他的职业。尽管法官这个职业，社会地位不低，而他干的时间也够长一一从入行一直到今年退休。让他声名鹊起的是另一个身份：文人。

一个人，既是法官，又是文人，似乎有点矛盾。

先读了他的文章，后知道他是法官的人，不免暗暗讶异：貌似冷峻严肃的法官，怎么能够写出这么情感充沛，活泼灵动的文字？对案而坐，朝夕相处的同事，偶然在某个文学期刊上翻到他的名字，不由心里一惊。半是疑惑，半是钦敬，试探着问他：＂这是你发表的诗？＂

不怪他们。

法官在阅览、写作、审理和执行一个个案件时，公牍文本是格式化的，不常带入个人感情色彩。强调每个案件公平公正的背后，是国家意志和琐碎繁杂，教育惩罚和因果报应，利害关系和强力执行，执掌自由生死和除恶扬善的交媾；是流水线般操作的枯燥与效率，是剥茧抽丝的冷净理性。

一句话，法官的工作跟艺术、审美、文采、韵律、随性、激情、表达欲等艺术性质的元素相去甚远，甚至灵感时常不起太大的作用。

而这些显然对立的元素，却是作为文人不可或缺的。

因此，彭小当在别人眼里便变得有意思起来，情感丰富细腻起来，形象立体鲜明了起来。

最开始，他试着在网络上发了一篇散文，也没当回事儿。

过了几天，想起来了，弯腰打开网站去瞟一眼，却吓了一跳。文章后面的跟帖有好多页，已经被版主置顶，成为了热帖。扶了扶眼镜，仔细再看，竟然有人逐段评论他的文章。解析之细，理解之深，评价之高，都出乎自己的意料。

这可是写作高手云集的文学博客网站啊！他有点儿慌张。坐下来，又扶了扶眼镜，稳稳心神，一一回帖致谢。

好了，谦逊的态度引来了更多网友的评论和关注。

自己的文章真有这些文友们评论的那么好，还是有意拔高？

不管了，心一横，继续发文章。

一个文学涵养深厚，却不大批评文学的网友，看了彭小当几篇散文后，坐不住了。他没有在他的文章后面跟帖，而是破例单独开帖写了一个短评，其中有这么一句：＂如果想写好文章，文友们可以多读几遍彭小当的散文，他的文章颇具大家风范，足以为广大学习写散文的文友们的范本。＂

刚刚才开始写文章的彭小当，一出手就手笔不凡。起点即让人仰视，超过许多文人的终点。他的文气在网络上迅速确立了一个新的标杆，而且高度不低。

他的粉丝越来越多，一通乱喊。有直呼姓名的，有称先生、老师的，有称法官、领导的。＂门下走狗们＂的狂热让他有点儿手足无措。毕竟从案卷堆积如山的办公桌后走向公众视线的速度快了一点，网络传播的力度让他始料未及，而他对自己的文学素养，也严重低估了。

他把彭小当的拼音网名改成了＂小品当哥＂。这个网名不错。一是就地取材，将小当的名字嵌进来了，一是有谦逊之意，自己的文章只是业余时间如写小品，网友无需拔高。

从此，文人的圈子里多了一个新人一一当哥。但在此之前，他的文章已经描募者众，在此之后，这个网名一天比一天响亮。

                          三

文人的名号响亮，不一定是好事。

我们不妨追朔到源头。中国文学的涎生，是个人创作，更是自有农耕文明以来的集体智慧。能够传世的作者和文学作品，看似灿若星河，然而相对于古往今来，不可思议的创作总量而言，依然属于极少数。

如中国最早的文学作品，《诗经》三百首，被传咏几千年，但不知道作者姓氏名谁，只知道由孔子自民间收集、整理、删减而成。据说，《诗经》，在未被编辑之前，有三千首以上。你看，孔子只是这样简单收拢、过滤一下，极大部分的民间创作便烟消云散，不着一丝痕迹了。

此后，无数文人在岁月的长河中被掩盖、被无视、被遗弃，被遗忘。即使写过很像样的作品的文人，都无法逃脱历史的命运。我们今天读到的很多脍炙人口的诗文，署名是无名氏。

不难发现，在中国，能够传世的作品，能够叫得响的文人，有实力成分，但运气占了多半。

如果不信，那就翻开历史，看看令人寒心的史实一一自秦始皇统一天下后，第一件事就是坑杀文人，焚毁著述。及至中国后来几千年的历史，因文获罪者不可胜数。谪贬、放逐、囚禁、丢了性命不说，很多文人还要赔上全家、甚至族人的自由和性命。

但是，这都无法阻挡历代文人们，不管白天黑夜、风里雨里、狱中病中、舟辑车行，依然笔耕不辍，点划不止。至于作品，弃之于废纸堆也好，深埋地底也好，成为烟火也好，甚至有没有人看，在文人的心里，都没那么重要。最要紧的是，想写。

想想，中国文人，真是最可怜的一个群体。

这还不够。更令人悲哀、寒心、气短的是文人相轻。

往往，越是名头响亮的文人，就被攻讦得越厉害。没有利益关系，不需任何仇怨，甚至可以互不认识，他们可以罗织各种罪名，要么使＂出头鸟＂身败名裂，要么身陷囹圄，要么送上断头台。他们这么做的原因出奇的简单，只源于一种丑陋的心态：嫉妒。

中国几千年以来的文人圈都是如此，构陷诽谤成风，到今天没有一丝一毫改变一一中国唯一诺贝尔文学奖获得者，莫言，被宵小们历数的＂罪恶＂，可谓罄竹难书。这真是文人圈最讽刺，也是最令人叹息的事情。

肯定不是一个人，而是一群文人，想出最恶毒的办法，用最阴损的文字，如凶狠的鬣狗，残忍狠辣地构陷、攻讦他们的文化水准和文学素养都无法企及的同类。

当哥被围攻得最厉害的时候，我认识了他。

那个时候我学写散文，陆续发了几篇在一个网站。当哥在我每篇文章下都有跟帖，指出写得好的部分，给予厚重的鼓励和引导。

对于一个初学者来说，文人圈的事非与我无关，但得到一个在文学上有深厚造诣的前辈的指点和认可，既感到珍贵，又有些忐忑。

素不相识，萍水相逢的当哥这么做，总得图点什么吧？

更何况，他自己正被构陷、诽谤、谣诼和各种中伤挟裹着的激烈的漩涡中心。但当哥似乎对凶猛的攻讦总是淡淡的，不大回应。即使＂知名文化人＂给他扣上＂某帮派狗头军师＂等帽子，也－概置之不理。反而写了一篇《君子响球》的文章，为好友正名。那时候，有着＂岳阳第一博客＂美誉的李响球也被围攻得厉害。

后来才知道，是我想岔了。

文革年代出生的当哥，对于无事生非、颠倒黑白、造谣污蔑，扣帽子、打棍子的各种伎俩太熟悉，太了解了。

见怪不怪 ，其怪自败。果然，随后几年，情形发生了有趣的变化。

不明真相跟着围攻当哥的文人，有相当一部分仔细研读当哥的作品，从字里行间想找出被攻讦的事实，一无所获。他们疑惑了，动摇了。有一部分文人良心发现，停止了鼓嗓，反而成了当哥的粉丝。于是，极少数文人的阴暗、卑鄙和龌龊，被长久地无视后，没有了生长的土壤，自然枯萎、调零了。

从来有一种人，他的心胸更博大，他的世界更开阔，他的路更长。

当哥的人格魅力，比他的网名更清澈，更响亮。

                  四

当哥写散文居多。

在中国写作散文，往往在创作手法上，立意虚华，用词大胆的作品更容易受到青睐和传播。你看，庄子行文夸张到了何等程度，曹植的创意美艳幻觉到了何等程度，《滕王阁序》的词句又秾丽到了何等程度。

但总是要回归。回到宁静和自然，与湖泊、高山和大地一样质朴；少有虚构，无需宏大叙事，没有惊悚情节，只有对生活，对生命细致的领悟和感受。东晋陶渊明率先开中国文学回归的先河，构建了田园生态文明和适意生态文明。在耀眼的风雅和隐士的安静哲学之间，陶渊明毫不迟疑选择了后者一一远离一切张扬和哗众取宠，在尘世中书写安静的世外理想桃园。

当哥的散文，深得回归要旨，最大的特点就是叙事风格自然、质朴，而文笔灵动，引人入胜。他叙述故乡小港的开头是这样的：

＂宽不过数丈，深只齐胸腰，村前这条小港是一袭浅绿的围脖，随意挂在故乡的颈前。

一一《故乡小港》

看看，想象力多有创意，笔法多洗炼。

无论写景、写人还是喻情，读当哥的文章，能够读出一种＂胸中有丘壑，而外面不见一山。＂的意味来。大凡写作者都知道，要达到这个境界，不容易。

当哥重情，有数篇散文写他与父、母亲、岳父、母、兄长之间的亲情，篇篇深情至意，让人感动难忘。

＂我知道，这个世界上最疼爱我的人，正慢慢离我远去，直到最后变成一个温暖的概念。

农历2 0 0 9年12月6日，岁在大寒。病得只剩一身骨架的母亲安祥地合上了双眼。守在床边的我，含着眼泪从床头上拿起这只玉手镯，轻轻戴在了母亲冰冷的手上。＂

一一《玉手镯》

同样，当哥在写失去的亲人时，没有过多的煽情。虽然哀伤和痛苦如影随行，但抬起泪眼，依然是平静的叙述。

＂但是无论过去经年，无论且行且止，无论酒醉酒醒，哥哥都以永远不变的容颜，永远不变的神情站在我的近前，看我静好，喜我安康。一一《与君世世为兄弟》

平心而论，当哥的前半生过得并不坎坷，没有经历过太多辛酸和苦难。但是，他总不忘把悲悯的目光，浓浓地投向那些正在经历着生活的压力、磨难和痛苦的社会底层最平凡的人。以最平实的笔触画像，犹如素描。

＂经营这种街头辛苦差事的全都是女人。年纪一般早过而立，丰乳肥臀的花季离她们渐行渐远，剩下几尾鱼尾纹爬在鬂角，斑驳的色素若隐若现于昔日白净的脸庞，经风一吹，头发有点凌乱，长期与鞋油脏水打交道的手很粗糙，胸部已经耷拉着看不见曲线，衣着也无谓讲究了。＂一一《街头擦鞋人》

＂许多个月朗星稀、露重风轻的夜晚，他独自一人，拎着一瓶烧酒，坐在妻子坟前喃喃自语到天明。一一《同年喜粮》

但当哥创作的作品，底色永远是温暖的亮色，既充满了人性关怀，又给予了生活和生命生生不息的希望。这是生命意志具象的体现，是生活浓度不断的提纯，更是坚毅文人在这纷繁扰攘的世界里的人格力量。

＂每天晩上，小芳房里的灯都亮着。春阳跟妻子说，盖新房了，小芳该回来了。灯莫关，怕孩子找不到家，亮着好。＂一一《春阳的新家》

作为一个文人，首先是一个旅者。在岁月里跋涉，在孤独中前行，在尘世间观察，又在心安神清处停留。当哥走了很多路，也写过很多人，去了很多地方，也写了很多景，爬了很多山，也眺望得很远，然后徐徐把目光收回。他旅行得越久，脚步便放得越慢，心便越超然物外。

＂有太多的时候，我们总想着如何出人头地，功成名就，其结果无外乎劳心劳力，枉费心机……既然如此，我们何不学学面前的这棵千年古松：立足脚下，不慕高枝，低调存在，静观大千？＂一一《遗世独立一棵松》

最近一次，当哥走得更远。从洞庭湖畔出发一路向南，逶逶迤迤一直到达南海之滨。走的是现代化的高速公路，却不断与9 80年前苏东坡被贬的足迹重合。苏东坡是当哥心中最理想的文人模型。无论为人还是为文。

《一路向南》共写四篇，每篇三、四千字，既可独立成篇，又可合四为一。南国秀美山河，乡友情深厚谊，遗址怀古探幽，在当哥的笔下挥洒得淋漓尽致。是不可多得的游记散文，也是深度的人文哲学剖柝，还是人、景、情诗意的融合。

是的，还有诗。

                      五

咏鹅

鹅、鹅、鹅，

曲项向天歌。

白毛浮绿水，

红掌拨清波。

如果断言一个中国人不懂古体诗，那么，从牙牙学语的时候开始，我们就像唱儿歌一样，伊伊呀呀地吟哦《咏鹅》这样的诗句。这同样是一个童蒙的孩子写的诗，却是顶细致的观察，一流的诗。毫不夸张的说，在没有上学之前，每个孩童就能背诵很多首唐诗了。

如果断言一个中国人懂古体诗，但极大多数人对格式、韵律知之不详。而且，即使面对辽阔浩瀚的海洋，对境生心，苦苦吟哦良久，搜肠刮肚，却－句诗都不得。宛转之间只有浩叹一声：＂大海啊，你他妈的真大！＂

我们懂诗又不懂诗。

我们读过世界上最顶级的古体诗，唐诗。那是无法超越的巅峰。放眼中外，古今，概莫能外。我们从小就和世界上最伟大的诗人神交。李白、杜甫、白居易、王维、杜牧……从我们入学开始，他们的形象便印在书本上，响在老师的嘴边，贴在校园长廊里；他们的名字毫无保留地刻进了我们幼小的生命深处。

出生在生产最顶级诗作的国度，我们的基因里，血液里，生命里，天然带着诗的记忆。你看，要孩子们背九九乘法表，可能一个月，一个学期都没有背会。但是，如果背唐诗，只要一天，或者一堂课，就能背熟好几首。

但是，我们绝大多数人不作古体诗。原因有以下几个：

一、现实生活不需要，用不上；

二、遵守古体诗的格式、格律太繁琐、麻烦；

三、上学的时候，学习过最顶级的古体诗以后，知道无法超越古代伟大的诗人，不如不写。

特别是最后的这个原因，确实令人沮丧。在＂绣口一吐，就是半个盛唐＂的伟大先贤的对照下，我们自惭形秽，提笔似有千斤。拿不起来，干脆就不动了。

我们不作诗，但自幼耳濡目染，经过最顶级的古体诗的熏陶，诗，便在心里埋下了种子，并把根扎得牢靠坚固，由此保持着不俗的签赏能力。

就像一个美食家，往往自己做不出来一个像样的菜品，然而，别人做的菜式，不用尝，只要远远地看看颜色，就知道正不正宗。当我们今天看一眼处处用典，显得自己学识渊博的诗人和＂老干体诗＂，诗作拘泥古板得像刚出土的人以后，就像是不小心吞下一只苍蝇一样，不由得喉咙发哽，心里起腻，对古体诗就更加敬而远之了。

我不知道当哥是从哪一年开始写古体诗的。基于以上原因，我从没有看过他的诗作。哪怕只是一眼。

我承认，我怕极了。

当哥本来文章写得顺风顺水的，偏偏要捡起古体诗！他学识渊博，诗作中用典的地方肯定多吧? 他的人缘那么好，应酬之间难免不写＂老干体诗＂吧？他的诗也会和别人一样拘泥古板吧？

那可太令人失望了。

有一次，我回家，和当哥一起喝酒，聊及此事。酒壮怂人胆，顾不得上下，调侃他写诗是＂不务正业＂。

当哥端杯一笑：＂你看过我写的诗吗？＂

我摇头。

第二天，终究感觉酒后失言。硬着头皮点开了当哥的朋友圈，翻看他的诗作。

嗬！一股田园气息、泥土芬芳、新鲜之风竟然扑面而至。

橘柚南坡渐染黄，

低田晚稻趁收浆。

青牛草甸无人管，

一黛秋山枕夕阳。

一一《垄上行》

自然的生态，清新的语言，不凡的气质，吸引我一篇接一篇看了下去。这一看，就是半天。放下手机，我自思，懂不懂诗且不说，至少我不懂当哥一一以他的为人，怎么会处处用典；以他的格调，怎么会写＂老干体诗＂；以他的大气，怎么会拘泥古板；以他的才气，诗作又怎么会让人失望。

安静是哲学。田园是安静的，但诗意是灵动的。因此，当哥便把田园变得野趣横生，一手抚摸着自然，一手牵绊着乡愁。

眉是远山黛，裙作绕村溪。

蓠边杏雨花落，柳絮润春泥。况有薰风惠我，调笑黄鹂啾唱，布谷鸟声催。野水漫田埂，牯犊怨缰羁。

撸长袖，挽裤管，褪冬衣。

谁家白发翁媪，结伴向前畦，莫道今春霾重，雾散云蒸霞蔚，天道古无欺。

回望来时路，草色尽芳菲。

一一《水调歌头．晚春写意》

岂止＂草色尽芳菲＂。低吟浅唱之间，抛开尘世俗务和喧嚣，当哥没用艰涩的词语，没有空泛的道理，却洒脱活泼得宛如世间＂尽芳菲。＂

当哥的诗词只有读后才知道。

真的。

                      六

当哥的形象颇符合中国人对书生的想象一一身材瘦削，但挺拔如孤松，眼睛上戴眼镜，而目光炯炯，衣饰不华美，却干净，谈吐风趣，然温和敦厚。

从来大家千金小姐爱书生，戏文里都这么演。当哥的妻子华姐，虽不是大家千金，但嫁给当哥，说是＂下嫁＂，一点儿也不假。

论家庭条件，华姐的家境比当哥家要强很多，论学历，虽然两人同为中学同学，但80年代初，中学毕业的女子，放眼全国都属极少数；论相貌，华姐的长相气质皆属上乘。

戏文里大家千金下嫁书生后，书生往往一举成名，从此高官厚禄，夫妻长享富贵。但是，华姐自嫁给当哥，一举成名是不可能的，高官厚禄是没有的，富贵是不用想的，而吃苦受累却是必须的。

说到底，法官其实不是官，只是政法部门的基层公务员，薪资也不高。当哥婚前没有就半毛钱积蓄，婚后依然改不了穷大方，仗义疏财的性格，更兼不善理财，自华姐生了儿子，日子便越发过得捉襟见肘。华姐放下身段，做了饮食行业，但挡不住当哥＂败家＂，最后，竟不得不去南方工厂打工，以补家用。

当哥像极了《水浒传》里宋江的性格。济贫救苦是一端，重情重义又是一端。遇到有困难的人，他抱着能帮一把是一把的态度，总要出手；无论远近的朋友，只要来找当哥，他便想方设法地要款待得别人有一种受宠若惊的感觉。他性格宽宏，态度随和，又爱一杯喝酒，因此文友、朋友、酒友便一天到晚围着他转。他的工资也是左手进右手出，一点钱大部分都花在外面，留给家里自然就不多了。

但是，当哥有宋江的性格，却没有宋江的圆融。毕竟，一个是书生，一个是江湖中人。

一般来说，那个年月即便不贪赃枉法，只要学会变通，稍微给人＂方便＂一下，就有不少外快，一家人的日子断然不会过得如此艰难。一个堂堂基层法院的法官，又何至于要爱妻卖劳力，还得劳燕分飞，忍受别离之苦？

＂春节假期一过，妻子便简单收拾了行装，踏上外出务工的路途。＂一一《妻子》

如果不是当哥穷大方，贤惠勤劳的华姐本来生意做得红火，又何至于黄了？

＂妻子当年在县城开了一家夜宵摊，生意火爆得让人眼馋。每天晚上，我的朋友同学们都寻来吃夜宵……妻子从没有凌晨三点前上床休息过。年终结帐，有数十张酒水单子签的我的名，悉数＂白条＂。一一《妻子》

华姐对当哥的包容体贴，任何男人都会为之动容和羡慕。但对当哥贪杯纵酒糟践身体，颇有微词。在中国，性情疏阔的书生大抵如此，既有＂相逢意气为君饮＂的处世待人的态度，又有＂暂伴月将影， 行乐须及春＂的自我放纵。当哥对华姐的劝阻非但充耳不闻，反而写《临江仙》一首，强词夺理向华姐辩解。

总爱人前夸海口，千杯不醉当哥。

归来腿软伴墙过。敲门难举手，坐地又如何？

非是当哥贪酒好，只因兄弟情多。

都言一醉解心魔。

留名千古者，个个是颜酡。

当哥在华姐的宠爱下，就是如此＂无赖＂。

相对于女人而言，男人爱得更深沉，更含蓄。当哥对青梅竹马的妻子的爱，没有留在口头，而是写在文章里。《妻子》、《有一种幸福，叫从妻居》等，但凡牵扯到家庭夫妻的文章，都对华姐充满了毫不掩饰的爱意。但表述最多的，还是愧疚。

这就是中国的文人，典型的书生。

百无一用是书生？不，不是这个意思。

正是有了这样的书生，人们才会看到身体健康，心理也健康的法官；正是因为有了这样的书生，底层的百姓才会看到希望；正是有了这样的书生，中国的土地才有清正的一隅。无数个清正一隅合起来，才成就了今日盛世中国。

                   

                        七

坐在地上跟四叔聊了好一会儿。当哥起身，拍拍屁股上粘的土还有草屑，说有事，该走了。四叔问：刚才你说，上个月都办退休了，还有什么事要忙的？

当哥回答：＂退休了，村里有人找我咨询一些法律上的问题，我刚好清楚，该帮的要帮帮。这次就是为这事回来的。＂

四叔又是一笑，却意味深长，说：＂小当，你这心田，真没说的……

当哥已经渐渐走远，背影模糊了。

四叔是当哥的族叔。以他的眼光看，当哥是村里飞出去的读书人，但是，他的心却没有飞远，和这片土地连在一起。人也时不时就回来。但凡村里有大小事情，他都要管到。大到婚丧嫁娶，小到大人贺六十岁，小孩满岁，无有不来。即使有时候人不来，他的份子钱也会来。更不要说有村民找他帮忙。能够办的，他想尽办法要办到。

村里也有好几个在县城甚至省城吃公家饭的人，大都对村里的事情不闻不问，人情往来一概免了。

这也正常。人，出去了，就有了自己的工作、生活，圈子。现在的人，本身压力就大，得在谋生的那个地方操心。但拿他们和当哥一对比，就有了一些长短，不免就有几分唏嘘感叹。当哥的情义，尤其显得可贵了。

不仅仅是情义那么简单。

四叔可能想不到的是，当哥的做法还彰显了中国最重要文化一一根文化。

每一个中国人，只要有根的意识，知道从哪里来，知道与出生的土地不可分割的关系，知道回归，那么，中国传统文化的根系就越来越发达，中华民族就会枝繁叶茂，长盛不衰。近年来，中国各个姓氏都在修族谱，认祖归宗，这就是根文化的回归和传承。

当哥在《伯龙公子嗣八修族谱序》里写道：＂族之有谱，犹如国之有史，犹如树之有根，犹如水之有源。国有史，国运自荣昌；树有根，根深则叶茂；水有源，源远则流长……我族八修宗谱，溯本逐源，厘清伦序……旨在昭示后人，勿忘祖脉，立德立身，千秋永志。＂

有人说：＂愚昧！西方发达国家没有根文化，还不是那么发达、先进？＂

答：＂中国大一统的国家理念庚续了几千年，和西方殖民文化有很显著的区别。即便如此，西方文化也依然以母国为根。因此，根文化也是世界性的。＂

根文化梳理着中国的千秋万代，根文化凝聚着中国人的血脉，根文化是中华民族最重要的力量源泉，蕴含着家国情怀的伟大光芒。中国人骨子里热爱和平，博爱、仁恕的基因也因此而来一一家国是根，世界大同是根。

＂问道河沿垂钓者，古今几人喜干戈。＂一一《正月初五日偕友高窑湖踏青》

当哥，作为一个有着独立的精神，深厚的文化底蕴的的文人，府仰之间，贴近的是根，贴近的是大地，贴近的是苍生。他以瘦削的的身驱，传承着血脉文化，播扬着根文化的强健力量，潮涌着永远的家国情怀。

小品当哥。当哥， 当大品。

一直以来，我都以师事当哥。无论为文还是为人。每次我从南国回家，必定要和他聚聚，听他谈诗文，学他处世做人。

君子如玉。我经常看着清癯的脸，神采奕奕的眼睛，挺拔的身姿，想到这个词。