《金文成〈中庸〉学习笔记12》
今天是己亥年丙寅月癸酉日，正月初一，2019年2月5日星期二。
上一节，船山指出＂中庸＂的篇名有特定的出处和目的，直指圣人继天理物，修上治下，意思是说，＂中庸＂指的是有德有位的君王建立政事要具备中道，且负责用中道施予人民。
正因为＂中庸＂具有特定含义，所以我们看到孔子对中庸境界的多次＂否定＂，他说：＂中庸其至矣乎！民鲜能久矣＂，中庸是理想的极致了吧！很久了，人民很少做到。又说：＂中庸不可能也＂，一生为理想奋斗不已的孔子，竟会发出这样怅惘的浩叹啊！
船山说，由此可知，中庸是自古就有的道统，因其特有的条件，＂唯待其人而行＂，只有天生纵才的圣人出现时，才会大行于世，其他时期就会处于＂民鲜能久矣＂的蛰伏状态，也就是说，中庸绝不是平常意义上的运用，＂虚就举凡君子之道而赞之＂，就算运用到＂君子之道＂的层次上，也会造成曲解。船山说，正因为朱子降维运用＂中庸＂，才会造成曲解，把本属于本体论层面的中道，愣给弄成了方法论意义上的运用，说什么只要＂不偏不倚，无过不及＂就能实现中道，又说什么＂平常不易＂就叫做庸。
那么，究竟应该如何理解＂中庸＂呢？
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜中庸＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
网友评论