《狗日的粮食》是本人今天偶然读到的一篇写实短篇，小说讲述的是在那个特殊的年代，怂人杨天宽与其用200斤谷子讨来的丑媳妇——“瘿袋”围绕粮食打转的无奈而凄凉的故事。
杨天宽因瘿袋而活，瘿袋为粮食而死。这篇短篇仿佛是作者刘恒从水田里捞出来似的，连标点符号都泛着泥味儿，让人耳目一“腥”，张牙舞爪的泥腥。男女主人公及那个年代人们的遭遇，之于我们这些没有挨过饿的人来说，或许能够“感同”，却未必能“身受”了。神奇的是，文章中的凄凉穿越了时空，糊了我一脸神伤，令我久久沉思。
看看，杨天宽与瘿袋最后一次“瓜前月下”做那下半身运动时，瘿袋一句“明儿个吃啥？”道尽了食与色之于咱两腿兽的那点涵义和寒意。
掩卷之后，我的心如浪淘腾腾，不得平静。不知为何又脑坑崎岖，我的思路突然拐向已逝多年的香港鬼才黄霑和他的《不文集》。《不文集》是我不久前翻阅过的一部名副其实的“不文明”册子，说白了就是成年看的有颜色的趣味文集（在此没有贬损之意，限制级的文字不代表就是糟粕）。
如果您问我为何从《狗日的粮食》七拐八扭地联想到了《不文集》，或许是因为前者着重地描绘了“饮食”，后者赤裸地剥光了“男女”，两者放一起，印证了孔老师所说的“人之大欲存焉”。
黄霑的才华肆意，黄霑的“香港四大才子之一”美誉，黄霑仙逝前凭真才实学摘取香港大学博士学位……等等其为人称道的过往，我是后知后觉的。
记得小时候，家里不像现在都是数字网络电视，而是“有线电视”，总共才十多个电视频道，其中本港台和翡翠台是我们家最常看的频道。于是乎，作为演员、主持人等形象的黄霑时不时会出现在电视里，其“沧海一声笑”之豪迈，其放荡咸湿之表演，令我印象深刻。
当时，我常常抚掌感叹香港娱乐文化之开放和澄明。记得曾经有人酸溜溜地指责香港和台湾是“文化沙漠”，如今想来不知与“吃不饱”是否有关系呢？
话至此，吃饱真的很重要，没有充足的“狗日的粮食”，怎么会有“文”或“不文”之百花齐放。若不是当年港台比大陆早“吃饱”几年，怎么会有港台经济和文化先行之风（当然，这几年在经济方面，祖国老母亲早已迎头赶上了）。又假如将黄霑扔在杨天宽那样的环境下生活，估计《不文集》就要成为《不饱集》了——假设黄霑在吃不饱的情况下依然才华不减。
拿驾鹤西去多年的人说事，绝无不敬之意，作为流氓晚辈，我是很敬佩黄霑老爷爷的。为表示我虽流氓但很上进，特此呼吁如下：我们要珍惜当下来之不易的“暖饱时代”，这是几代先烈用血和肉为我们争取来的。当然每一代人有每一代人的历史使命，我们的使命当然不是枕着众多“不文集”醉生梦死。按照马斯洛“五大需求层次”的标准，我们好歹要往“自我实现”的方向努努力。
“粮食”已无须再骂，“不文”也不必泛滥，饮食和男女之欲，其“性也”即得符合自然天道，太多太少皆是灾祸。
文/若安山
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