俗话说：“做事先做人”，这句话无疑是对做人提出了更高的要求，这是一种理念，是一种心态。对人首先要学会尊重别人，善待别人，这就是别人常说的以诚待人。待人首先要用心去换心，以真诚去缔造真诚，以友谊去缔造友谊，换回来的才是别人对你的真诚。
同样，作为一个领导者，不仅仅应该为自己着想，更应该为真诚的对待下属，为跟着自己的下属多着想一些。
曹操用人的一个过人之处，就是真心对待忠心的下属。具体地说，就是对战场上英勇作战、屡立战功的人从不吝啬赞美和赏赐，还有就是对待出谋划策、以笔为刀的文士也一视同仁。他懂得怎样才能得到人心，才能感召士人心甘情愿地为其驰驱效命。
建安十九年，张鲁带着全家来到南郑，向曹操表示臣服。曹操亲自出城迎接，立即任命张鲁为镇南将军，封阆中侯，食邑一万户，以客礼相待。张鲁的五个儿子也都被封为列侯，曹操还为自己的儿子娶了张鲁的女儿。
曹操对于张鲁表现出了异乎寻常的优待。为《三国志》作注的裴松之认为，张鲁虽有归附之心，但毕竟是战败以后才来投降的，而曹操却将他封为万户侯，五个儿子也全都封了侯，曹操的着眼点不仅仅是为了优待张鲁一个人，而是以张鲁为榜样，影响、动摇和吸附与张鲁类似的地方割据者。在曹、刘、孙三方鼎立的局面下，只有在经济实力、军事实力和所施恩慧等方面都超过对手，才有最后取胜的可能，曹操对此自然不会不明白。此外，汉中僻远艰险，得来不易，以后要坚守更不易，必须施以重赏，以安固人心、利于今后，这大概也是曹操的一种考虑。
东晋史学家习凿齿在评论曹操攻占汉中后不仅封张鲁及其五子，而且封了阎圃等人时说：“今阎圃谏鲁勿王，而太祖追封之，将来之人孰不思顺！塞其本源而末流自止，其此之谓与！若乃不明于此而重焦烂之功，丰爵厚赏止于死战之士，则民利于有乱，俗竞于杀伐，阻兵仗力，干戈不戢矣。太祖之此封，可谓知赏罚之本，虽汤武居之，无以加也。”着重从政治影响的角度来看待曹操的封赏阎圃，应当说是颇有眼力的。
凡是来归者，曹操都能够厚待之。又如，颍川阳翟人赵俨，避乱荆州，得知曹操迎帝都许的消息后，便扶老携弱前来投归曹操，被曹操任命为郎陵长。河内温人司马朗，字伯达，司马懿之兄，聪敏多识见。原为董卓所留，朗料定董卓必然败亡，用财物买通了董卓身边的人，请求回到乡里。曹操都许后，征召他为司空掾属。故太尉杨彪之子杨修，字德祖，博学能文，才思敏捷，在建安中被举为孝廉，接着被任命为郎中。
对待有功之臣，曹操也总是厚待之，不仅是加官进爵，给以物质奖励，而且还做出姿态，给其礼遇，让其感觉受到重视，从而使其立功之心更加强烈。正因为如此，曹操身边才始终都能团结一大批优秀的人才为他的事业保驾护航，最终助他完成自己的大业。
三国时期的孙权对待部属也十分真诚，很得下属的人心，这也是他能割据一隅，鼎足一方与曹操、刘备抗衡的原因。
东吴大将吕蒙从小当兵，没有文化，当了大将以后，发布命令，起草文件都得让别人办。有些人瞧不起他。孙权为了维护吕蒙的威信，培养吕蒙的才干，就让他要下功夫读点书。可吕蒙说工作忙，没有时间看书。
孙权耐心地开导他说：“你的军务再忙还有我忙吗，我不是挤出时间看了那么多的书吗？”于是吕蒙在孙权的督促下，开始注意学习，读了很多书，成为一名文武双全的将领。
吕蒙生病以后，孙权心里非常着急，他把吕蒙接到内宫，让御医亲自给他治病。每次御医给他扎针，就象刺他自己的肉一个难受。他关心吕蒙，想见他一面，又怕见多了累着他，就常常把门帘掀起一条小缝看望他。看到吕蒙能吃点饭了，就格外高兴，有说有笑。否则就着急，自己吃不好睡不好的，对吕蒙可以说是关怀备至。
蒋钦为官清廉，家里很穷。有一次，孙权到他家，见他的母亲和妻子穿着和铺盖都很寒酸，心里非常难受，赶紧让人拿来锦缎给他的家人用。
他手下有一个大将叫凌统，打起仗来身先士卒，攻无不克，战无不胜，是孙权的一员爱将。凌统死后，孙权哭得死去活来，好多天不吃饭。把凌统两个年幼的儿子接进宫里，像对自己的亲生孩子一样关怀照顾，等到长大以后，又专门请老师教他们。
孙权这种对属下关怀备至的做法，赢得了人心，感动得文武大臣为他的大业舍命效劳。由此可见，对下属关怀备至，体贴入微，也是尊重人才的重要表现。因此，领导者对下属一定要政治上关心，生活上关怀，感情上体贴，解下属后顾之忧，用真情去呵护人才。一个好的领导者，应该是下属的真诚朋友。
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所谓真诚，就是对人对事抱着真正关怀和坦白的态度，不掩饰自己的真实动机，为他人办事尽心竭力，开诚布公、襟怀坦荡。真诚是待人接物应取的态度，也是人际关系的有效粘合剂。待人不真诚、不诚实，就不能使对方感到亲近，也不能取得对方的信任，还会使对方产生防范心理，从而形成一道无形的墙，自然也就不可能建立起互相信赖的关系。
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