白露时节，南方的阳光还尚热，似乎暑气还未散尽，不过，青秀山的观音禅寺却格外清凉清香，我的中国花道—禅花课老师妙真此时正侍奉一场“佛前供莲”的花事。
手绘 睡 莲
妙真老师常说:“相由心生，今生貌美为何因？前世佛前供花人”。佛前的莲花幽香静雅，色彩清丽: 粉莲、白莲、紫莲，还有金黄和粉橘色叠加的复色莲花……。“佛前供花”是中国传统插花的起源，《南史》中有此一段：“有献连华供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎”。在佛教里，“华”字是个通假字，“华”通“花”，“连华”即“莲花”。这段“莲花供佛”的记载被认为是插花源于佛教的文证，也是中国插花史最早的历史记载。
睡莲
中国人喜爱把荷花称为莲花，而睡莲也被称为莲花，到底莲花是指荷花还是睡莲？不仅仅是古人分不清，现在人也分不清楚。其实，莲花之名，是随着印度佛教传入中国的，中国最早的字典，汉初时的《尔雅》只是把荷花的果实称为“莲”，那时的荷花不叫“莲花”，叫芙蓉、芙蕖或菡萏。分辨荷花和莲花最简单的方法，就是观察叶片，荷叶是不开裂的，而莲花的叶片均有一半径深度 V字开口裂缝。“莲花”的原产地在印度，“佛教里的“莲花”即“睡莲” ，我国敦煌壁画中的莲花图像，早期完全是睡莲的模样。
手绘睡莲
莲花与佛家有很深的因缘，走进佛教寺庙，随处可看到莲花形象。佛祖释迦摩尼的宝座称为“莲座”、西方极乐世界称为“莲界”、僧人们穿的袈裟是“莲衣”，佛经是“莲经”。佛寺也被称为“莲宇”。可以说，莲花就是佛家的形象代表与象征。
印度 佛教 莲花
“佛前供花”的仪式里，妙真老师带领大家专注地修习禅花，“禅”是静滤、专注之意，禅花艺术理念来自中国佛教禅宗的精神。插花过程中，我们放弃日本花道中常用的“剑山”，将莲花的花茎修剪适中，直接投入浅盘花器里，这令当下的花姿更自然舒展。睡莲的习性是“日间开放，夜晚闭合”，因此，早晨是佛前供莲的最佳时间，晨间莲花绽放的瞬间也是最美的。妙真老师说禅花艺术是从四季轮回绽放、富有生命的草木中创造而来，美丽的花朵生命无法保存，这使我们更珍惜生命中每个当下时光，将花朵最美的瞬间提升到更丰富的艺术状态，将生命意识拓展延伸，把“珍惜当下、专注当下”的禅宗精神传承下去。
佛前供莲
“禅”的境界是百分百投入当下，活在当下。这令我想起莫奈的睡莲，莫奈一生画了许多睡莲，从清晨至黄昏，他总能捕捉到瞬间刹时、稍纵即逝笼罩在睡莲中的光影美感。莫奈专注投入着绘画，他这样述说绘画睡莲的过程:“我画画时如果被人打断，就像割断了我的腿一样啊！我失去了机会，因为我正在追捕睡莲的色彩，光变了，色也就变了。它只能持续几分钟，一旦错过机会，我就只好停止作画了。”莫奈将生命力投入睡莲中”，眼前的妙真老师亦如莫奈般极致专注，近乎“忘我”，正如她感悟:“佛前供莲，我投入花的生命中，我就是那朵莲花，我即莲花，莲花即我。”
佛前供莲
莫奈《睡莲》
莲花暗香浮动，清雅静美，跟随妙真老师研习花道，忽觉佛家所言的“禅”并非神秘玄乎、“禅”不是一个高不可攀的彼岸世界，“禅”就在我们的现实生活中，所有的当下相加就是我们的一生，过去的日子已经过去，未来还没到来，无论人生还有多少时光，我们只能兑现当下，生命也体现在当下。佛前供莲，珍惜莲开的瞬间，享受莲开瞬间，在一朵莲花中参禅悟道，在一朵莲花中看到生命的真谛。
手绘 睡莲
放下杂念，活在当下，一念一清净，心似莲花开。
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