昨天的文章说明了，保持清净之心能够观日月如初见，听众声如初闻，触诸物如新知，感全身如新愈。
能够在细微之间发现其新生之貌。可观一露而知朝阳光华，察一叶而知秋霜露暑。
对世间万物都会怀有好奇与欣喜之情。
那么有人问了，我知道保持清净之心很重要，但是要做到真的很难，有什么办法解决吗？
要解决这个问题，必须从其根本上解决。
《学经》说：
世间疾病，凡知源起，自得其治。
任何问题，找到它的本质根源，对症下药，才能根治。
那么，我们无法保持清净之心的根本原因是什么呢？
因为我们有七情六欲，有虚妄之心。
七声令人失聪，五色令人去明，七情令人生执，五味令人生贪，名利令人生妄。
人的耳朵会因为外界各种声音的干扰，而失去分辨真实声音的能力，眼睛会被事物表面丰富的色彩所迷惑，而失去分辨事实本质的能力，情欲太盛会使人变得更加偏执，舌头会因为各种味道的影响，而失去辨味的能力，名利会诱使人产生无尽的妄念。
我们生活在一个充满无限诱惑的世界，如果我们沉沦其中，内心就会被各种虚假的“繁荣”所迷惑，会失去明辨真伪的能力，并产生无尽的贪念和欲望。
试问，在这样的情况下，怎么可能保持的住清净之心呢？
太难了！
我们应该怎么办？
难道要消除人的七情六欲？
不可能的，七情六欲是不可能消除的，如果你一心想着消除掉七情六欲，这恰恰是一种妄念。
虽然我们无法消除七情六欲，但是我们可以弱化它们。
具体怎么做？
守中
知源而有支，守内而攻外，识浊而持清，行躁而心静，实言而行践，此谓之守也。
不远名利是有笃静，不弃七情而得明心，不去五味而无所贪，不离声色自居清净，此谓之中也。
知道事物的本源，但不拘泥于本源，而且能识别和接受其发生改变和变化；守住自身本质和初衷的同时，能够根据外界环境的变化而进行调整，外攻内守；能够在水流混浊时保持自身的清明，你的行为可以是急切的，但你的内心却应是平静的；言行符合自然之道，这就是“守”。
不用远离名利却依然可以实心静意地做事；能不因为要笃静，而过分地远离一切名利；不用舍弃七情，仍然可以明心见性；不用远离五味，也能不再有贪欲；不用远离声色，却同样可以自得清净，这便是“中”。
“守中”的内容需要我们细细品味，当我们真正做到“守中”，我们的内心就会安定，安定就能获得清净之心。
这篇文章内容价值千万，谁认真对待谁受益。知道而易行，慧也。
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