喜，公元前262年出生于徐州，秦国人，秦朝书吏。
喜墓随葬简牍中，有一组文书，发现于墓主腹下部的右手下面，共十四枚。一至八简是秦王政二十年四月南郡守腾发给南郡所属各县、道官吏关于公布与执行法律的文告，定名为《南郡守腾文书》;九至十四简的主要内容是如何考察确定良吏与恶吏，据最后一简背面的题名，故定名为《语书》它首先说明什么样的吏是良吏:
大凡良吏都能明习法、律、令负责的公事都能做得很好 [“事无不能殴 (也)”]，能够廉洁自律，忠厚诚实 [“有 (又) 廉絮 (洁)”];
可以主动地辅佐上司 (“而好佐上”，而且，因为了解任何一个衙门的事务都会涉及其他衙署 [“以一曹事不足独治殴 (也)”]，所以能够从全局出发，照顾大局 (“故有公心")，又能摆正自己的依置，不喜欢与同僚争长论短，也不会给自己争功取利“有(又)能自端(也)，而恶与人治，是以不争书”]。
这里说良吏有四个标准:一是明习律令，能够妥善处理公务，是品行端正，忠厚诚实，三是能够顾全大局，有集体意识，四是能够摆正自己的位置，不争功夺利、搬弄是非。
恶吏当然就是良吏的反面:不明习法、律、令，不了解其所要负责的公务 [“不智 (知) 事”]，也不能廉洁自守，不会主动辅佐上司;苟且懒惰，遇事推脱，搬弄是非，寡廉鲜卧轻率地口出恶言,指责他人 [“输(偷)随(惰)疾事,易口舌不羞辱，轻恶言而易病人”]。
没有顾全大局的心胸，总是发些奇谈怪论，经常指责某事处理不当，又喜欢给自己评功授好[“毋(无)公端之心,而有冒柢(抵)之治,是以善斥(诉)事喜争书”]。
归功于己，推咎及人，或者吹胡子瞪眼睛，振膊扼腕,以势压人 [“恙 (佯) [目扼 (腕)以视(示) 力”.或者巧言令色，慷慨激昂，以言辞屈人 [“迂询疾言以视 (示)治”]，或者强词夺理，诬陷欺凌，又或故作谦恭，温言哄骗以表明自己言必有据 [“扒丑言以视 (示)险”];或者目空一切，自高自大，显示自己有能力 [“院阅强肮 (优) 以视 (示) 强”]，让上司以为他很有才能。
优质打工人都来参拜老祖宗，老板看了都说好。
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