《知识论》读书笔记（四）

《知识论》读书笔记（四）

2022年6月12日

接上

3、知识论的出发题目

知识论的对象是知识，知识复杂且以官觉为基本，所以出发的题目当然是官觉。官觉有能有所，作者认为应从所出发，是对象的所，除对象性外又独立于官觉，剩余只有内容的所，从官觉出发论知识必从内容说起，即从“此时此地此一片色”说起。

4、处理思想原则问题

出发方式中还有处理思想的原则问题，实际上也是直接从官觉或间接从官觉出发的问题。

二：直接或间接地由官觉出发

A：直接间接问题

1、所论的直接或间接

当知识论的主要题目之一是官觉时，从官觉出发很“自然”，这就存在直接还是间接从官觉出发的问题。

直接讨论官觉就是不从各不同的觉中去找官觉，如此又似乎忽略了觉的问题，间接的讨论官觉就是先论觉然后从不同的觉中去找官觉，采取直接办法的居多。

2、不同的觉

有梦觉，幻觉，妄觉等许多不同的觉。但是否应认为它们同官觉平等，作者未给出明确的说法。

2022年6月13日

3、间接地从觉说起

需要从不同的觉中去找官觉，从知识论着想需从官觉出发，但我们仍有所选择，直接从官觉出发，则无需提出不同的觉，即便需要提出也可以在官觉论成立之后附带讨论这个问题，如果先提出了觉的问题，则只能从不同的觉中去找官觉。作者总结说在不同的觉中去找官觉而又不以官觉为立场是办不到的事儿。

B：所谓觉得问题

1、对于觉的安排

在知识论的学说上对于觉得安排是避免不了的。

2、所谓觉不易安排

用consciousness来表示觉意义究竟为何根本不容易弄清楚，但用另外一词awareness时间长了也存在同样的问题。

3、觉的定义问题

“觉”一词的中文意义与上述两个英文词一样都有问题，有些词在习惯与情感上似乎有清楚的意义，但如果要准确定义根本不容易，除开习惯与情绪支持，在理智上安排也逃不了理智上的麻烦问题。

4、本书的看法

作者认为觉是非常复杂的概念，牵扯到习惯、经验、抽象等，本书不预备讨论普遍的或一般的觉，利用日常生活中的习惯来传达“觉”的意义，只从不同的觉说起。

C：暂从不同的觉说起

1、各觉平等

理论上谈虽有不同觉，但都是觉，共同点而言是一样的，就经验而言，本身各自有实在感，但因各觉平等，所以他们的实在感也没有孰优孰劣的问题，作者举例梦觉，进而推论到其他觉。

2、从知识立场说各觉不平等

觉之为觉，觉为平等，但就知识说，各觉不平等，官觉是知识的大本营，此处的知识为普通所谓知识，不是迷信，就知识说，官觉重要，其它觉不重要，各觉不平等。

3、定义上与经验上的分别

从不同的觉中寻找官觉，我们需要知道不同的觉的分别。

各觉的不同点在定义上和经验上的分别是不一样的，这一点对于觉来说很重要，从定义上分别已有困难，在经验上分别更为困难，作者认为可以利用觉的内容与对象的分别，用常识的看法给官觉下定义：以有外物以为对象的觉是官觉，即说有外物以为对象者，但仍有局限，所以作者总结觉的定义不容易下，即便有了一个定义，在经验上的分别仍是个问题。

4、经验上的分别

日常生活中，在经验上区别觉似乎没有多大问题，以官觉为立场去分别其他的觉可以做到，以觉为立场去分别大致上是做不到的，每一个觉本身除官觉外都不自觉其为该觉，即便有了官觉的定义，在经验上也无法分辨别的觉与官觉的不同点。

D：在不同的觉中去找官觉

1、对于某X觉的问题

在不同的觉中去找官觉，单靠定义是不行的，需要的是经验上或事实上的办法，是在不以官觉为立场这一条件之下找出一实际的办法从不同的觉中去分别出官觉来。

2、标准问题

在觉的经验中去找标准才能在不同的觉中去找官觉，觉只有几种，不能从觉中去找标准，意思就是说没有超过任何觉的本身范围之外的标准去定义X是某种觉。各觉本身没有内在标准使我们非得承认其为该觉不可，对其它觉亦无如此，对于X究竟是如何的觉，我们既没公正的外在标准，也没有内在的标准去决定。

3、从知识着想，只能以官觉为标准

与其他觉相比，官觉虽没内在标准让我们非得承认他是官觉，但至少在官觉时我们自认为我们是在官觉中，而不是其他觉，从知识着想，标准是官觉供给的，也就是说在各种不同的觉中找官觉得利用官觉的标准，当然不是从不同的觉中分别官觉出来，而是在官觉中分别不同的觉，官觉本身亦在内，不以官觉为立场，我们不能经验到不同的觉的分别，只能在官觉中去找官觉。