《知识论》读书笔记（五十八）

《知识论》读书笔记（五十八）

2022年10月27日

4，自然和事实不同

自然有普遍的，事实没有普遍的，这点以后讨论。

自然界的形形色色，这这那那不必是事实。

自然界和事实界都有时空，自然界不在自然的时空中，事实界在自然的时空中。

事实界和事实上的时空同终始。

自然界和自然的时空范围或外延相同。

此处所谈自然为普遍所谓大自然，不包括人方面的事体。

C：事实与自然的时空

1，事实在自然的时空中

接受的最基本方式是把所与安排在时空架子中去，同时也是把事实上的时空套在自然的时空上去，不但事实在自然的时空中，就是事实上的时空也在自然的时空中。

引用任何别的接受方式，同时也引用时空两方式。

所以，事实不但在事实上的时空中，而且在自然的时空中。

2，用比喻说明

作者在此用比喻说明。

将自然界比喻成图书馆，自然的时空为书架子，所与（未曾整理的书），接受方式（分门别类的节目），接受了的所与（引用节目之后的整理了的书），虽然比喻有不恰当的地方，但可说明事实总是有接受和安排的条理的。

3，比喻的不妥处

图书馆的架子由我们安排，有自由，时空非安排，无自由，这是比喻的不妥之处。

4，重要的是时空中的接受和安排

就事实论，我们注重接受与安排。其中最重要的是时空上的安排。

我们所用的时空，直接的是事实上的时空，可是间接的仍是自然的时空。

D：事实与判断

1，事实是接受了的或安排了的所与

事实牵扯到对于所与有所接受，有所安排。

此处将非所与的呈现撇开（非所与的呈现仍可在所与中呈现出来），如此限制，只是要求事实的材料是客观的呈现或所与而已、

事实总是客观的，他的材料总是所与。

2022年10月28日

2，事实牵扯到判断

在化所与为事实的程序中，不仅有官能，而且有化所与为东西或事体的部分（后者以为普遍的接受方式去接受所与）。

事实牵扯到判断，判断的材料是所与，但对象实际上是事实。

有官觉，就有判断，就有对的判断，就有事实。

在习惯的环境中，虽有官觉，但我们不意识到判断，也可以不意识接受。

3，接受的错误是接受中判断的错误

接受有错误，这种错误总是判断的错误，不是呈现的不客观，后者是官能方面的问题，只有客观与类型的分别，没有对错之分。

错误是觉方面的错误。

4，注意规律成分

将意念视为接受方式，注重的是规律成分，意念是标准。

不发生问题的接受，不是无所谓错误的接受，而是没有错误的接受。

事实是接受了的安排了的所与，总有判断成分，自然没有判断成分，此点，事实与自然的分别很大。

5，事实是所与和意念的混合物

事实是意念与所与的混合物，但在我们的感觉中却是习惯于事实的单纯性。

二：事实与东西和事体

A：事实与东西

1，事实与东西在表示上的分别

肯定事实的是命题，表示事实用的是陈述句子，表示东西的是名词或名字。事实与东西都不必有语言上的表示，如手指东西。

2，东西的主要成分是空间上的居据

一件东西不就是一件事实，对于东西，我们特别注重的是空间上的居据，而忽略了他在时间上的位置。

事实不只是空间居据的，比较具体的说法是把时空上的位置都表示出来。

3，一件东西是一大堆的事实

一件东西是一大堆的事实的简单的所在的枢纽。

一件事实也可以解析成一大堆的事实，这一点来说东西和事实有相同点。反之，一大堆的事实不一定可以凝固成东西，东西有一种特别的完整性，这完整性是事实所没有的。

4，就东西和其他的东西的关系说，一东西也牵扯到许多事实

一件东西本身是一大堆事实的简单所在地的枢纽，就他和别的东西的关系说也牵扯到另一堆的事实，可利用这样的事实去表示某一件东西是那一件东西。

2022年10月29日

5，动的东西

有好些东西是可以搬来搬去的，事实似乎没法子搬走。

作者举例搬桌子，虽然一件东西是一堆事实，但不能说事实也搬到店子来了。

6，东西总是特殊的而事实可以是“普通的”

东西可以叠起来成另外一东西，如四张桌子叠成一张大桌子，就全体而言是一张大桌子，就部分而言是四张桌子，这一方面也显示事实与东西的不同。作者认为一件东西总是特殊的，无论形成它的部分的数目多少及其性质如何。一件事实可以是“普通的”，此处普通不是寻常，不是平凡，是介乎特殊与普遍之间的某情形，东西没有普遍的。

7，东西总要存在，事实可以存而不在

东西只能存在，不能存而不在，事实不然，执任何时间以为现在，在那一现在的事实总不只是当时存在的事实，事实可以存而不在，此分别可以用命题解释。

在研究历史上，发现古物及发现古代的事实可以是两件非常之不同的事体。

B：事实与事体

1，就表示说事实和事体相同

事实与事体都与时间有特别的关系。

表示事实的，直接的是命题，间接的是陈述句子。表示事体的，虽然大体也如此，但也常常用名词表示（已经承认的事体用名词表示，如“今天的早饭”），此点来说，事实与事体都是异与东西的。

此点一方面表示东西与事体不一样，另一方面也表示事体与事实也不完全一样。

2022年10月 30日

2，不同时地的似乎不是一件事体

事体可以堆起来成一件事体，这点与事实相似。

但关于事体，某些情形特别。不同时地的似乎不是一件事体，只是肯定一件事实。

3，事体也不好搬动

事体与事实都搬不动。

事体在某地发生与打住，就在某地发生、打住，就这一点来说，事体和事实一样，和东西一样。

4，事体可以解析成许多事体

一件事体可以解析成许多事体，不仅可以解析成许多事实而已。

事实虽不必是事体，然而事体就其为句子所表示这一方面说，总是事实。

一件事体或一件东西可以和别的事体（东西）发生关系，这种关系结合也是事体或事实，此点而言，东西和事体相似，二者与事实的关系密切。

5，事体和东西一样要存在，不能存而不在

事体与东西总要当其时才是事体，过时就不是事体。可以存在，不能存而不在，事实不光可以存在，也可以存而不在。

6，事体虽在时空中而某件事体之在某时某地是事实不是事体

某件事体或某件东西之在某时间某地点不是事体或东西，而是事实。

说某件东西或某事体是以某方式去接受的所与，同时将所与安排在特殊的时空中，这种在时空上的安排是事实的最基本的成分。

事体虽都在时空中，然而在某时某地只是事实，即所要安排的虽可以是事体或东西，但他们的安排不是。

三：事实与普遍

A：问题之所以发生

1，某种倒过来的说法

大多数人都有事实感，事实感很容易得到，说明事实似乎不是一件容易的事，如同用物理学去表示物理一样，可以用这种倒过来的说法去说事实感。

2，这种说法的好处

这种说法使我们对于某某对象的说法的根据，由“感”转移到“知”。在经验中有所得时，此所得虽然是由感而得，然而的确是由研究而明。

3，引用此办法于事实

在日常生活中用真命题表示事实，对于事实感却不容易说。

倒过来说，事实是真命题之所肯定或表示的。

由命题说到事实，比由此事实说到命题容易，但可引发另外的问题。

B：普遍的命题之所表示

1，某些类的普遍命题和事实不相干

作者不认为本然陈述是命题。

逻辑命题，本然命题和一件一件的事实不相干。虽然是真命题，但和肯定事实不相干。以这类命题去说明事实总是不行的，真命题所表示的不一定是事实。