佛法的修持在于破身见！

       

佛法的修持在于破身见！

        修行，自己懂得珍惜生命，自己提醒自己的精进。不能再让自己放逸，也不能再给自己放逸的借口。

        曾经有人问：只见缘起不见有我，在落实中怎么就这么难？

        我当时的回答：那是因为，只见有我不见缘起，轮回的“身见”惯性太强。

        我的回答是很有深意的！证初果的三个条件中就有破身见。破身见的人能见缘起，能见苦圣谛。破身见的人见到的仅是缘起，不见缘起的人见到的仅是我。有“我”的人即是不见苦谛的人，而见缘起的人却是必见苦谛。“若见缘起，不见有我”。修行的见法解脱，就浓缩为这么简单的一句话。

        故谈到修行的见法解脱，破身见为第一关键的内容。所有的邪见，都是以身见为根本。“凡俗邪见、身见根本、身见集、身见生、身见起”，才会有“忧戚隐覆，庆吉保惜，说我、说众生”。因为有我，在生活当中，始终趋向于有利于我的。世间的苦与乐，都是以身见为根本，对我有利的生欢喜，不利的生郁闷。今后的修行，无论禅修或念佛，都需要时刻的反省，唯独立足于破身见这样的努力，才是真正佛法中的修行。

        那这个身见到底怎么破呢？如何放下这个“我”呢？有正见就能见缘起，有正见就能见苦圣谛，有正见就不会有“我”、“我的”，故“有正见”是破身见的前提。

        可是，没有正见怎么办？那就需要拿起圣言正思维，依着原经的思路进行正思维。我们要的是见法！要的是解脱！而入圣流的幸福，正是来源于亲近善知识的学习与自身的反思。若是珍惜已得的正法，并结合身心的努力，这是幸福的人生！

      真正破身见的人，所灭的苦犹如池水一样多。若是还未见法，不明生命的真相，则还在人生的苦海中浮沉。若是灭苦了，就能出离这苦海的浮沉。苦海无涯，苦海无边；若不闻正法，想回头都不知道怎么回。如何才能见法呢？唯有在守持佛陀正戒的基础上勤修定慧。修行的根本在于多闻熏习，以便产生如理的思维，以此正思维而展开实修的定慧等持。佛法的努力，不仅在于多闻熏习，更在于身体力行的实践。

        生命，能把握的只在当下！世尊把握了当下的生命，并以此来告诫大众，当各自努力，趋向于法。法随法行的实践，能化无知的生命为觉悟，能化流转的习性为止息。人世间的权利、快乐、财富、恩爱，尽在弹指之间。唯独致力于生命的觉醒，才是人生最有意义的事！

       

        ——《缘起的止息》之六讲纲要。

法本正在结缘请购中……