你的孩子不是你的孩子

近日仍在读卢梭的《爱弥儿》，我虽没读过几本书，但这本书让我产生的强烈共鸣迫使我必须要谈谈它。

这本书颇厚，我或许才只读了十分之一。但是每每读到其中的一些观点，我的心里都在拍案叫绝，感慨不已。在教育上，有一个人终于把我内心的想法大胆地说了出来，有一个人终于和我的思想有了交叉，而这个人竟是距今几百年的伟人卢梭。穿越了时空的距离，我深深地佩服他的远见卓识，他就像是一位预言家，彻底地预言了几百年后的今天。

在书中，他以自己所想象的学生爱弥儿为例阐述他的教育观。他将爱弥儿从小带到乡间去培养，目的是为了远离卑鄙的仆人，远离城市的不良风俗。当读到这里时，我的大脑不禁冒出一个问题：“我读此书是否纯属浪费时间？”并不是说此书不好，反而是它好到让人无法实践，只能留下一声哀哀叹息。按照书中的方法，我一直在想我以后有了孩子我会尽最大努力释放他的天性，不把他裹入襁褓，不把他交给保姆，而是由我亲自当他的老师，让他成为自然的孩子。然而我又想到，我一定无法将他送到乡下，除非我将来本就生活在乡下；即使我在他幼年时想尽千方百计送到乡间去培养，也难免在到了读书的年龄将他接回城市，给他买上新书包，帮他整理好衣着并叮嘱他一句：“好好学习。”我完全能够想象那时说出这句话的我有多么无奈，一切的努力前功尽弃，我终究还是会将他送入社会的烘炉，经过千锤百炼成为别人的孩子。

你的孩子不是你的孩子

我也多么希望我能当我孩子一辈子的老师，亲自培养他成为一个自然的人。我知道我自己不甚完美，更谈不上为人教师。但若作为一个母亲，我只想给我孩子最好的教育，起码是我认为最好的。所以我有义务去承担成为我孩子教师的责任，但我知道，我的计划不能像卢梭那样实行，因为在这个社会上他必须要被送到学校去读书认字，他的一生会遇到不计其数的老师，他们跟他在一起的时间以及他们对他的影响甚至远远地超过我这位母亲，我很担忧他会遇到出言不逊的老师，给他的人生留下难以磨灭的印象，而我知道这恰恰又是不可避免的。

你的孩子不是你的孩子

我不否认学生要上学读书，获取理论知识。但我百思不得其解的是为何当今的教育如此重视这一点，以至于让人在理论知识里迷失了自我。如果我问你读书有什么用？你或许可以给我数出百八十条的好处，我可能只会认可其中你所说的一两条，剩下的，只是我深深地无奈与叹息。我斗胆这样想：你其实根本没有好好想过你为什么要读书，只不过是从一开始，别人告诉你这样做你就这样做，你在不知不觉中已经被送进教室，开始了一场所有人都认为十分有意义的人生旅行，所以你也才这么认为，由此你再告诉你的下一代，并如此对待他。

自然的人不是这个样子。自然的人有自己的思考，有自己的选择。当一个小孩在幼年时，你认为他有自己的思想吗？或许有，但这个思想是不成熟的，没有成熟到了可以选择以什么样的方式来获取知识这一地步，所以从一开始，都是别人在帮他做选择，帮他选择脚印最多的那一条道路。不料这条道路愈演愈烈，一发不可收拾，但是所有人都出奇地一致认为这是最正确、最普世的道路。

谈至此，我想到前几日所学的古文《渔父》，当时在解读此文时，一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”让我久久不能回神。屈原也是在所有人无法理解的情况下毅然投江，誓死保持最清醒的头脑。我慨叹他的决绝、佩服他的人格。然而有人说，其实屈原的这番做法反而是消极避世的体现，不能坦然面对，无法适者生存，所以才选择跳江避世。不，世间已找不到可以诉衷肠者，已寻不见可以相互理解之人，残存于世的意义又何在？

我无法像屈原一样，我只是个普通人。我不像他那样明智，不像他那样坚定。或许再过十年二十年，我已经不是现在的我了，那时的我或许正站在此时的我的对立面，正是我自己最大的敌人。一切都说不准。我曾以为或许是我还没有长大，对一些社会性的事情无法看得通透，加之刚跳出高考的炼狱不久，才会对教育、对社会有如此之多的疑惑，而今在卢梭的书中找到了共鸣，竟有了些说话的底气。

一个人的力量是如此微薄，想要苦口婆心地向他人一一劝说，想要一手改变制度的不足，实在是天方夜谭。所以仅仅在此诉说我的个人观点，我还是尊重你原本的想法。只愿每个孩子都能拥有快乐人生，只愿你我都能更接近为自然之人。

你的孩子不是你的孩子