从站着到跪着

中国人向来谦虚，尤以文人为主。由于地理环境的因素，大多都习惯了恪守本分。因为四面周围都是不可抵御的天谴。

北有辽阔无际凶狠无比的战斗民族俄罗斯汉子，俄罗斯下面还有骑马射箭样样精通的蒙古人，东边南边全部是海，随便一个浪都是几米高，西边更别说了，莽荒烟瘴，高原废地。

只有中原大地，土地肥沃，长久下来，我们根本不必闯出去，自己就能解决生计问题，所以中国人自古就不太愿意出去惹别人，毫无向外探索的精神，只把土地当成信仰，这也就完美解释了中国人一定要解决房屋土地问题的根源。

在以往强盛的时代，好不容易弄出一条丝绸之路，简直待若贸易往来的生命之道，因为整个神州大地能与外部沟通的就只有丝绸之路，我们只能在这条路上让别人认识自己，让自己认识别人。

这样的国家，向来没有海权意识，失去了控制大海的欲望，只想管好自己的一亩三分地，自然也就逐渐没有了外向性格，从而变得内向起来，美其名曰为含蓄。

安守本分，守着自己脚下的地就是此前中国人认为最好不过的事。由此整个中国从格局上看都偏内向性格，人一旦内向，就算心里有多么大的雄心壮志，往往不太愿意展露锋芒，大概都明白枪打出头鸟的道理，所以也没有行动的意志了，谦虚谨慎向来是好词，剑走偏锋向来就不是什么好词。

大概在安史之乱以前，中国就一直保持着向外扩张的状态，雄汉盛唐皆如此，汉武帝有言：“犯我大汉天威者,虽远必诛！”不懂他的意思你都能知道这话说得有多霸气，盛唐王昌龄亦有言：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”听听这口气，所以这样国度下出来的当红巨星李白才会有“天生我材必有用，千金散尽还复来。”的潇洒胸襟。

多么豪爽霸气的时代，只在安史之乱后毁于一旦。至安禄山反杀长安，李唐王朝几乎被团灭，由此之后中国就再也没有向外扩张过，一直处于被人揍的阶段，宋元明清乃至民国皆如此。

你在听听晚唐网红大V杜老爷子的《茅屋为秋风所破歌》：八月秋高风怒号， 卷我屋上三重茅。你这还没开始，就是一顿哀叹，虽然为天下苍生计，但也早已没了李白时代的飒爽英姿。

可谓李白从未老去，杜甫不曾年轻。

从同一时代的两大天王就可以看出安史之乱前后的巨变，此后更是一发不可收拾。

你突然能听到曾经不可一世的李唐王朝的后代李煜突然来一句：“故国不堪回首……月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，这哥们都被逮住锁起来了。

似乎从此以后不见“力拔山兮气盖世”只闻“小楼昨夜又春风”，故垒西边，人已逝。

唐之后的宋，虽经济发达，但绵软无力，只好在文化的道路上走向了巅峰，各种研究诗词歌赋，把艺术的魅力淋漓尽致地展现出来，可惜并没有什么卵用，该挨打还得挨打。那位城会玩的皇帝宋徽宗就是典型的例子，玩字画，玩山石，玩女人，玩诗词，玩禽兽，没有他不玩的，最后把国家也玩了出去。

宋之后更是被外国人统治了89年，蒙古欺凌百姓，根本没有把中原当成家来治，通用语言也不是中国话，基本算作文化断层的时代，到明朝倭寇入侵，北抵鞑靼，虽然中国人民从此可以喘气了，但却再也没有露过锋芒。

从国家走向看国人心态之变化，可能不是很明显，还有一个更明显的比较，就是跪拜之礼。

秦汉乃至唐，虽君主威武，但从来没有臣民给其下跪的道理，君臣坐而论道，臣民直接制衡君主。但宋朝开始有了椅子，君臣坐着说话有失威仪，所以臣民得站着跟皇上说话。元过之后，从明代开始，君臣之间更是实行了跪拜之礼，以清朝玩得最6。

逢人只要地位不平等就得跪，跪着吃饭，跪着说话。

你这个情况不揣你揣谁，这不找揣吗？贱得慌！

跪着跪着，就习惯了，就算曾经站着过，又怎样？