孙悟空求道之路耗费九年，跟随菩提学艺十年，去西天取经用了十四年。
在学艺这十年中，前七年里基本上干了一些杂活，后三年菩提才传授了长生之术和筋斗云。
这样的安排究竟是为什么呢？
对比求道之路和西天取经，大家都会发现，求道比取经路途要远很多。因为取经之路是一路往西，从东胜神洲到西牛贺洲经过两个洲。而孙悟空求道之路却是从东胜神州到南瞻部洲，到西牛贺洲，跨越三个洲。
此时孙悟空只是一只石猴，且在求道路上，一没有本领，二无人陪伴，三渡海踏浪，水陆兼程，灾难重重，不可胜数，为什么没有涉及呢？大概吴承恩表达一个意思，那就是道教还是比较仁慈的，一路上佑护前行。
言归正传，话说孙悟空被樵夫指引上山，来到灵台山三星洞，拜在菩提门下学艺。
悟空被菩提收留后，“即命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对、进退周旋之节。”
要孙悟空新来，且是只猴子，学点礼仪倒是情有可原。“与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。”这不是浪费时间么，哪里是教猴子本事呢？
“闲时扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。”由此可见菩提收留孙悟空，好似纯粹雇佣的一个免费劳动力。
而且，这个劳动力免费用了七年。“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”
“你既吃了七次，想是七年了。”
后三年孙悟空才开始学长生之术，七十二般变化和腾云驾雾。
如此来看前七年中，孙悟空除了无尽的干活和念经，好像什么本事都没有学到。大家可能也如此认为吧，但是@七品草民要说，这么理解是错误的。
《朱子家训》中说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。即昏便息，关锁门户，必亲自检点……”实际上，菩提对孙悟空的教导契合了儒家的教育理念。从生活中培养待人接物的礼节，对人对己的处事方法。
从生活细节培养的习惯礼仪对孙悟空以后的大有裨益。
无论是学艺下山之后大闹天宫，还是皈依佛教西天取经，孙悟空的多次遇难呈祥，可以说这七年的培养超越三年的学“术”。
访龙宫借兵器。三言两语把东海龙宫的镇海神针铁拔走了，这还不算，“一客不犯二主”，又让东海龙王召集三海龙王凑齐了金冠、金甲和云履。言语相激，有理有节有利。
大家仍有所怀疑，再看受封“齐天大圣”之后，孙悟空“闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个‘老’字；逢四帝，道个‘陛下’。与那九曜星、五方将、四大天王、二十八星宿、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以兄弟相待，彼此称呼。”
这就是前七年孙悟空所学的厚黑学，如何结交朋友。
真心朋友，往往在关键时刻显示出友情的力量。
大闹天宫，那么多天兵天将为什么没有人主动出战，而且为什么没有人能够战胜孙悟空，果真是七十二变为顶尖功夫？
未必如此。
原因只能是：一方面众神仙碍于师父菩提的情面；另一方面孙悟空结交朋友太多了，如此谁愿意去得罪人呢。所以，菩萨举荐了一个远在天边的二郎神——玉帝的外甥，心高气傲，听调不听宣。
再看看后来取经路上的遇到种种磨难，孙悟空总是可以及时得到帮助。
万寿山五庄观，孙悟空推倒人参果树，惹下了滔天大祸。孙悟空三岛求方，福禄寿三星称“老弟”，而且主动去唐僧那里给孙悟空求宽限；东华帝君主动亮出“九转太乙还丹”，而且还要留奉玉液一杯，可见交情非同一般；到了瀛洲九老哪里，“急忙趋步相迎”（一路小跑迎接），而且还款待琼浆碧藕。
取经路上获得更多的帮助也无需一一赘述了。“尺有所短，寸有所长”，一个人本领再高也有被克制的地方。但是，朋友多了路好走。
正像少林寺最厉害的武僧，并不是天天耍棍的那些，而是不动声色挑水砍柴的扫地僧，他悟出来的“武术”才是最好的境界。
所以说，孙悟空前七年所学，在“斜月三星洞”用心悟出来的“术”，才是在西天取经路上克敌制胜的关键。
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