见证的果效

见证的果效

2019-03-17

宣召：可16:19-20  启应：徒2:37-47

引言：

我们上一次分享了新生命的见证，再好的心田还要有美好的种子。就是要领受重生的新生命，才能得着圣灵的能力。新生命是见证耶稣的必然，能力也来自于圣灵的运行。见证一定不是自己的荣耀能力，而是耶稣基督在我身上照常显大的能力。人若不能见证神，神不会恐慌的，神可以使用无数的渠道和方式来见证，比如驴说话了，山冒烟了，荆棘冒火了，这是神的作为一角。虽然神有能力彰显自己，但祂渴望也喜悦人见证祂。

门徒见证的目的，是彰显神的荣耀，使人得益处，可以有人得到认识神的机会，因而也能得到永生，这就是我们今天要分享的主题，见证的果效。会从三个方面分享，一是见证了耶稣——生命之道，领受了神道——认罪悔改，受洗归主名——委身基督。祷告，求主开启我们的心灵，使我在真理中进深。

一．见证了耶稣——生命之道

耶稣是生命的主，当他的生命进入到人的心灵里，人就有了新的生命，并且也同时领受了这样的使命，就是来见证耶稣。

1.生命更新

一个能够见证耶稣的人，肯定就是一个先领受到了新生命的人。这样的新生命，是人世间原来没有的，也是自己原本没有的。当圣灵降临时，新生命也由此而诞生了，这人就成了与以前完全不一样的人，就是在基督里新造的人，是拥有新生命见证的人。凡看见这样生命的众人，也因此可以感受到不一样生命状态。

一个初生的婴儿，拥有人的全部特征，但却又完全不同。但只要通过精心喂养护理，就会不断的更新成长，直到活出一个成长的、不一样的生命来。生命更新是因着心田里先有了新生命的种子，才会有发生萌芽，才有成长和改变的可能性。新的生命，是因真理而得到重生的生命。

2.宣讲主道

耶稣说，这圣经是给他作见证的。（约5:39）我们所认识并信靠的耶稣，就是圣经所说的耶稣，在圣经之外找不到耶稣，也找不到任何救主。所以要见证耶稣，就必须要通过宣讲主道，不仅用文字、用语言，更用遵行真理的生命来宣讲。

圣经中有真理，耶稣基督是真理，但我们如何得到这样的真理，却正是耳濡目染而来。用耳朵听，用眼睛看。讲真理、行真理，就是宣讲主道的最直接方式。一个得着新生命的门徒，就会按着主所赐的能力，不仅遵行主道，也会有宣讲主道的能力。

二．领受了神道——认罪悔改

人在听见主道之前，心灵中都是荒场，根本就没有行道的选择和可能性，虽然有人努力行真善美和尽力修心养性，但却无法达到真正的善。直到听见主道，从此才会显明人心的真情和本相。三千人领受了感觉扎心的道，认识了挂在十字架上的耶稣，是他们世代所盼望的弥赛亚，他们渴望改变，切切地想知道当怎样行。

1.扎心的道

当使徒时代，得着圣灵充满的门徒，大有能力，一次使三千人蒙恩的信息，证明耶稣就是基督的，使人感觉到了扎心。来4:12就是这样解释的：神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。可16:20记载了：门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。真道可以有这样的功效，人的心思意念，常常是连自己都不是很清楚的，人不仅会欺骗别人，还常会自欺。

什么叫做道是扎心的呢？我们也许听过这个词，但不一定都能理解。所谓扎心，就是感觉到了心的痛。我们今天若是渴慕被道得着，就要留意到先领受扎心的道。说白了，就是你在听道的时候，发现台上在讲你，就是指着你说的，甚至你会想，他是在针对我，是谁在背后说我被他知道了呢。

人能蒙恩得救，不是因为自己的行为好，而全是在于圣灵工作临到。但圣灵只在真理里改变人，而不可能按着人的想象来改变环境。圣灵与人同工，藉着人传扬的功夫，让人有道可听，看重并信任主道的人，便会因主道而扎心，第一，显明自己的真情；第二，离弃可怕的黑暗；第三，渴慕真理的圣道。

2.悔改归正

人可以悔改，是在有主道供应的前提下，才有可能发生的事。悔改，是指人承认自己的偏差，并且渴慕被神归正；诚实承认自己的罪，渴望得着神的义；渴望不再偏行己路，而是在凡事上都被神所引领，渴望活在主道中。悔改不是停留在知错和认错，而是按着真理来的标准，来归正自己的思想、意念和行为。

知错认错并不是悔改。我们看到耶稣基督的门徒，彼得和犹大，谁犯的罪更大呢？都是背叛耶稣的，但他们的结局却如此不同。犹大知道错了，道德良心层面也是备受煎熬的，甚至也切望改正，所以他也去公会把银子退回去了，但他的后悔与耶稣没有关系，所以他结局是到自己的地方去，遭受万世唾骂。而彼得三次不认耶稣，他也后悔了，所以他在痛哭后悔后，转回向主且靠主的慈爱来悔改了。

所以一定要注意到，我的悔改是不是真实。有人以为我认罪悔改了，就会被管教，或者我的苦难会即时离开，当然不是没有可能，但大多数情况下，悔改会有后续，就是吃果子的过程。最典型的莫过于始祖犯罪所带出的全人类落在罪中。大卫的罪使他的家充满了不幸。我们也必是如此。人与人之间的失信，就是认错了，别人也很难以信任了。

三．受洗归主名——委身基督

洗礼必须有三种，一是悔改的洗，是自己在神面前被真理光照而痛悔自己的罪。二是圣灵的洗，就是人因圣灵而得到的重生新生命。三是我们可以看见的，就是教会的洗礼，这与前两种人不能看见的情况不同，是可以看见的。

在太28:18-20记载了耶稣升天前向门徒发出的命令说，天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。留意到这里几个命令词：要去、使人、施洗、教训，这是特别关键的使命。

1、顺服的行动

基督徒的见证，是显明在人群中的。基督徒作为在教会群体的存在，是必须要有次序守规矩的。受洗，就是在人群中进行的，是一个身份改变的见证。第一要归入基督；第二是要归入基督的教会。教会是基督用牺牲的血所买赎回来的，是作为基督的身体而存在的。

受洗是每一个门徒所当经历的圣礼。不要以为十字架上的强盗没有受洗委身教会，但他却是真的与基督一起经历了十字架的苦刑，他也口称耶稣基督是主，心里信他的荣耀权能，以完全的信心，委身了基督。也不要以为只要信耶稣，受洗不重要，或者受洗会影响我的自由生活，感觉受洗是一种压力或者形式而已，这都是错误的。

领受洗礼，是在教会里的一种慎重的行动。要让信的人借洗礼归入基督的死、埋、活，用行动来表明顺服真理、委身基督的决心。

2、宣告与见证

神将得救的人安置于教会群体之中，要属于这一群体就得彼此在规矩里遵行主道，主吩咐信他的人，要受洗归入祂的名下，在众人面前见证信仰和身份。信的人不但个人有生命，而且与群体密不可分，是基督身体上的一个肢体。

耶稣也说，你们若彼此相爱，众人就认出你们是我的门徒了。一群门徒在一起，可能没有开口，也可以见证到基督的能力。因为这是一个特殊的群体。不是因为他们都已经很完美了，而是每一个都渴望成长，都追求住在基督里并让耶稣基督做生命的主宰，都抵挡世俗，渴慕永恒的光明美好。生命本身可以宣告新的生命重点，见证莫大的能力。

总结

见证是为达到果效，这果效就是，门徒用生命来见证赐人新生命的主，使听者和看者都能因遇见基督而得新生命。今天我们分享了三点，一是门徒见证耶稣是因领受到了生命之道，二是听见生命之道的才能认罪悔改，三是得着真理的都当受洗并甘心委身基督。我们仍然强调。基督的门徒，如果生命不是在凡事上委身基督，就失去了生命的意义和价值。

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