欲为圣明除弊事
韩愈25岁的时候中了进士，但是他当官的路途并不顺利，因为一直支持永贞革新，反对欢官专权，而两次遭到了贬职，潘镇叛乱发生之后，他又反对潘镇割据，积极主张讨伐，并且作为。崔度的行军司马亲自参加了这场战役。还稀的战乱，平定而寒于因为支持翡度佣兵淮西，所以被升为了刑部侍郎。
而晚年的宪宗一改中兴之主的勤奋态度，他开始变得昏庸无道了，现在迷信佛教，当时的宪宗听说护国真身塔内供奉的。佛骨舍利每30年开放一次，就能够求得风调雨顺，国泰民安，所以羡慕的决定迎接佛骨舍利入宫。供奉这就掀起来了，迎接佛骨的。崇尚佛教的狂潮，举国上下劳民伤财，不少人因为这件事情而倾家荡产。
而这位韩愈以儒家正派的正统自居反对这种铺张浪费的。崇尚佛教的行为，他给宪宗上了一道奏章，劝谏宪宗不要做这种迷信的事情，在奏章中，他表示，佛教本是中国没有的，自从从东汉传入之后，对国家没有任何好处，信奉佛教的那些皇帝都很短命。韩愈就主张抵制佛教，强迫僧徒还俗。烧佛教的典籍将寺院变为民房。这也就激怒了希望达到长生不老那种特殊境界的宪宗，宪宗就把宰相叫来说韩愈。诽谤朝廷，非要把他处斩不可，而翡度听说后，急忙替韩愈求情朝中群臣，有很多人替他求情，宪宗怒气稍平，虽然没有杀掉他，却把她赶出了长安，让他到潮州去当刺史。
就这样欲为圣明除弊事的韩愈，因为一封朝奏九重天被贬到了很远的潮州去了，当时的潮州还是蛮夷之地，由于地处偏僻，文化十分的落后。政治上的弊端，各种法律也十分的简陋，农耕的方式极为原始，乡村的学校特别简陋，这也就使得来自长安，来自天子脚下的韩愈特别震惊。
当时那里的江中鳄鱼成灾，但是当时的那里的人民却又十分的迷信，他们都认为有鳄鱼神灵的存在，所以都不敢去宰杀那些鳄鱼。而这位韩愈一面安定民心，一面选择那些适当的官员，让他们除掉这鳄鱼，与此同时，他还积极地兴修水利。推广北方先进的耕种技术，下令奴仆可以工钱抵债，抵债完成之后就可以自由，不抵者可用钱赎，韩愈还兴办教育，昌明文化。把中原的哪先进的文化带到了岭南文化的传播，使得潮州的文化程度大为提高。虽然说韩愈治理潮州只有八个月，但是他在潮州的发展史上地位最高，对后世的影响也极为深远。
韩钰返回长安做官，由兵部侍郎转职吏部侍郎。后来，韩愈病逝，终年57岁。
感受：“我们应该学习这里面的韩愈，韩愈十分的勇敢，同时，对于自己的国家，也有着先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的意识。他为了国家，不惜将自己的命运作为代价。”
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