《易·文言》曰:“君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。”学要进德修业,积累而成,故曰聚。问则解蔽去惑,言下洞然,故曰辨。“宽以居之”谓体无不备,“仁以行之”谓用无不周。《中庸》曰:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”上四明体属知,下一达用属行,知行合一,体用不离,与《易·文言》同旨。释氏以闻、思、修为三学,亦同《中庸》。闻该学、问,思约思、辨,修即笃行也。思辨即学问之事,学而不思则无得,问而不辨则不明,故学问必要思辨。知是知此,行是行此,即此体即此用。故《论语》只以思学并言,佛氏开为三【闻思修】,《中庸》开为五【学问思辨行】,约而言之则但曰学,言有广略,事惟一贯。
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