《金吾生〈正蒙〉日记460.2021-10-11》
今天是辛丑戊戌壬辰，九月初五，2021-10-11星期一。
【《乾称篇下•东铭》第二节 】
【（至诚，天性也；）不息，天命也。】
天命的特点是不息。命，是令——隐含着予与受的意味。那么，天是如何命物，又是如何不息的呢？船山讲解说，“于无而使有，于有而使不穷，屈伸相禅而命之者不已”，这段讲解中出现了有无，不穷与屈伸等概念。有无是显隐，不穷是性不穷，屈伸是动静，相禅是交替的意思，不已是屈伸无已。这样的“生生之德”，更关键的是后来的“生而不宰”——生成万物，但不宰制任何一物。
这样的“天命”，“无心而化成”，即没有目的性——既不施加罪恶感，也不做添油加醋的幸福描绘——，而只是一种单纯的玲琅满目的万物相见的物喜。
这样的“天命”，“无所倚而有所作止”，无所倚是指无前提性的，也是无所求报的——按照事情本来的面目”作”即兴起生成，“止”即死亡变化。
所以，这样的“天命”，“方来不倦，成功不居”。
由此可知，人类既受这样的天命之性，所以“聪明可以日益，仁义可以日充”——越用越灵。虽然，“在人有学问之事，而所以能然者无非天命”。天命之性的仁义礼智，需要学问修养方能得以尽其性，但，仍不是人本身的“成果”，也就是说，需要注意到，这是天命使然。对这一本质的强调于今尤其有益。
不息，天命也。
还有半截内容，明天继续。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达
《程氏周易注》宋•程颐
《周易外传》清•王夫之
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