佛洛依德把意识和潜意识喻为一座山的水上和水下部分。既然是同一座山，那结构自然相同，通过计算意识得出潜意识就是精神分析。回归潜意识就要求我们探索的方向一定要向内的心灵，而不是向外的物质。
我有一个发现：本我、自我和超我也是同一个东西，这三个“我”其实是这个东西化妆后的三种形态。
如果你没有找到这个东西，那三者之间一定是互相撕扯的，三种形态会无意识的呈现；
如果你找到了，就可以主动驾驭它，也就是外圆内方，当然，这个是非常难做到的。外圆内方和圆滑世故的表现形式是一样的，但是明显可以感受到其中的不同，这个不同就是一个人内心动机的不同。
前者是得体大方，后者是夸张猥琐。
裴松之注《江表传》云：与公瑾交,若饮醇醪,不觉自醉。
也就是说周瑜找到了这个东西，用现在的话说就是“魅力”。
王阳明言：本是一件，流动为气，凝聚为精，妙用为神。
那这个东西到底是什么？
借用《楞严经》的七处征心和八还辨见，它是“能知之性”，而不是它具体是个什么。
“能知”就是你能知道他是个怎样的人你就用适合他的方式对待他，而不是拿你的某种“我”硬套。
向内挖掘的越多，“能知”的功能越凸显，向外驰求的越多，固化的认知就会越牢。这就是不争是争，欲求不得。
有没有想过其实不是你活在别人的控制或者活在别人的眼里，而是你并不喜欢自己现在做的，平时只是压抑着，别人的看法只是激活了真心。
只是“能知之性”被蒙蔽了，住在了某种相上。并不知道自己不喜欢，或者说判断自己是否喜欢的这个能力丧失了。
所以，有些开出来的方子，如“不要在乎别人的看法，做自己”，“听话的孩子有多痛苦”等等不但让人际关系一如既往的差，也不会让人成事，因为这些随着时间、空间的转变会有所不同。
领导的看法不在乎能行吗？从小就不劳而获的偷抢扒拿舒服，那能做吗？
因为每个人的具体情况不同，有的人做自己真喜欢的事或许就差这一句点播，大多数人一定是将就着的。倘若真的喜欢就真不会在乎别人怎么说，而不喜欢的会顺着别人的看法就坡下驴，这就是“活在别人眼里”这种看法的根源——是自己进错了战壕，当然要看人脸色。
如果不信可以回想一下有没有这种感觉：这件事说破大天我就是不干，谁讲都没用，任何人阻拦不了。这就是真心被激活了。
制心一处，无事不办。这个“说破大天就是不干”就是在真心驱使下干的，它本身就是一种行为，这种气魄会让人所向披靡。
多留意这种感觉就能慢慢发现在哪些方面能体现真心，“说破大天都不干”翻过来就是“说破大天都得干”，这是一体两面，就看能不能转念，这就是各自致胜的法宝。
倘若连真心都没有用过，又哪来的不忘初心呢？
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