标签：武志红的心理学课｜问答：怎样做到只接纳生命中的“好”？
01
到底怎样做到接受呢？
用户青岛罗刚留言：
我一直认为，如果在这样一个简陋的医院里呆上10分钟，就会直接吐出来。
现在，我躺在吱吱作响的病床上，听完武老师的课开始写留言，屋顶的吸顶灯里堆满了昆虫的尸体，使本来昏暗的灯光更加昏暗不堪。头顶的墙皮掉了一大块，卫生间的门根本关不上，这已经不错了，大多数人需要出去使用公共卫生间。
而就在一个月前，我还几乎不能接受在国内就医，上一次就是专门跑到韩国看病。最近，我下决心要接纳自己，要过“接地气”的生活，于是我勇敢地选择了这家“设施简陋、技术高超”的医院就诊。
过去一周的每个晚上，我就躺这个吱吱作响的病床上，没有“专用枕”，没有“专用睡衣”，临床还有一位鼾声震天的病友，但这一切都没有影响我呼呼大睡。
原来，只要你向现实臣服，生命就对你宽容。
原来，一个星期不洗头也能活。
很多用户留言问怎样做到接受，这就是一个例子。
很多用户会问：怎样做到更好地接纳生命中的好，而去避开生命中的坏？其实你看，这仍然是逃避头脑以为的痛苦。
02
问：让我们在情绪和身体痛苦时不要太抗拒，让这种痛苦自由流动，请问如何才能让痛苦自由流动？
武志红：
今天先为你简单举个例子。例如从噩梦中醒来时，我们因为受到了噩梦的惊吓，会赶紧动动身体，甚至起床干点什么，这都是在对抗痛苦。你还会发现，哪怕只是动一下身体，对梦的记忆都会受到很大影响。因为活动身体，就是试图让身体恢复到自己认为的舒服程度，其实也是在抗拒噩梦带给你的身体痛苦。
接受痛苦的方式，就是保持身体不动，同时不做任何努力。如果噩梦级别够高的话，会同时伴随着强烈的身体感觉和情绪情感，而如果你能做到身体保持不动，同时也不逃到思维里，待一会儿后就会发现，噩梦级别的身体和情绪痛苦，竟然会变成非常美妙的体验，那时你可能就会知道什么叫流动。
各种体验都是这样，当你自己没有体验到时，就只是从头脑上知道，只有你真正体验到，才能知道。
03
问：如果人的思维改变能像水一样自然流动，是不是可以认为这是真正的自由？“成为你自己”，这个“自己”是流动的还是固化的呢？
武志红观点：
如果思维能像水一样自然流动，你会发现思维会变得松动，而最为美妙的体验是，有时思维突然会空掉，这个时候你会有佛学所说的“开悟”体验。
思维其实难以像水一样流动，身体过程和情绪过程却可以。所以思维是一个非常有意思的东西，我们对思维如此信赖乃至依赖，其实是被思维控制了。当思维之流能露出空隙时，你才会体验到什么是存在，什么是“我与你”，什么是空境。
04
问：我们要理解自己的思想是保护层而并非真理，同时接受情绪痛苦与身体痛苦，让它们自由流动，从而逐渐进入真我，一切都会变得美妙。我相信上述观点有一定道理，并且我在尝试不加控制地审视自己负面情绪时，确实有一种它在离我远去的感觉。不过我在想，像贝多芬那样的试图扼住命运喉咙的英雄难道做错了吗？
武志红观点：
你的总结非常到位，你的质问也很有力量。
佛学上有一个说法是“焦芽败种”，指的是那些看起来很有定力、修为貌似很高的人，一旦遇到真正的挑战，他们立即会发现，自己实际上还是会有严重的心理上的动荡。他们是尚未体验过人生，尚未经历过人性的检验，尚未展开过自己的生命，过早去修了定力，但其实内核很不靠谱。
例如一位网友给我写信说，他修佛修了十年，本以为自己境界很高，可老婆和他提离婚，他一下子崩溃了，这时候才知道自己的定力是不靠谱的。不过能通过这样的方式知道，这也是很棒的事，这是开始。
所以最好是，你先展开过自己的生命，淋漓尽致地活过，体验到人性到底是怎么回事，然后再去修定力。
【124/1000】什么是接受、身体流动？
总结：先展开关系，展开你的生命，体验各种好坏，然后才能更好的修行，才有立地成佛的可能。
【124/1000】什么是接受、身体流动？
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