古往今来，中国以悠久绚烂的历史文化闻名于世，上下五千年的绵延沉淀，中华文化愈发深厚香醇。今日，我就将从这文化宝库中精心挑选出射礼，与你共赏。
“天子作弓矢威天下，天子盗弓矢以侮天子。”自那个尚武成风的商周时代开始，被赋予神圣宗教意味的弓箭幸运地得到了更深一步的发展，在被赋予深刻的人文内涵的同时，逐渐发展成为一种特殊的政治制度——射礼。上至贵族诸侯，下至平民百姓，有才者皆以射礼选之。正如《礼记·射义》中所说：“是故古者天子以射选诸侯。卿、大夫、士。”也正如我们大多数人所知道的那样，商周等级分明，崇尚礼乐，故而射礼也根据面向人群的不同分为了四种——大射、宾射、燕射、乡射，其中又以大射礼和乡射礼最为普遍。
“立德正己，礼乐相知。”射礼文化中 宗教等级和封建礼教。“故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。”君臣尊卑，长幼有序，必须严格遵守。此外，射礼步骤明确，按步骤依次为备礼、迎宾、开礼、配耦、纳射器、倚旌、诱射、一番射、二番射、三番射、旅酬、送宾。程序复杂却规定俗成，按部就班即可。
其中，大射即为祭祀择士而举行的射礼，其“大”之名正是因其“将祭择士”的重要使命，是天子或者诸侯在射宫举行的选拔活动，除此之外，大射礼一般不“合乐”。而乡射礼则是流行于民间的射箭饮酒的比赛。
那么射礼如何如此受人重视呢？从公元前1046年的周王朝开始，周王官学要求学生掌握六种基本才能，即人们耳熟能详的六艺——礼、乐、射、御、书、数。射本身只是军事射箭的技术，尚武者自然崇之，上升为一种礼节礼仪，以一种国家文化的高度，自然能引发全民效仿与遵循的热潮。首先直接受益的自然是可以强身健体，强健体魄：其次他人可以从射者的外表动作观察其内心，内志正，外体直，此可以观德行：再者国树一风，全体上下有一致的信仰目标，国家自然也会更为强大和凝聚有力。
此外，时至今日，我们仍具有研究探讨射礼的学术活动，必然是也是因为射礼在当代仍具有一定的借鉴意义。首先射礼本质上是一种健康道德的巧妙引导方式，是华夏先民寓德于射、寓礼于射。寓教于射的珍贵的人文实践活动，对于当代教育的发展、礼仪的宣扬具有借鉴意义；其次，射礼蕴涵有华夏特有的人文体育精神，引导人类不仅需要体魄健康，更要精神健全，并且饮酒的步骤是面向所有人，这在一定程度上也体现了当代的一视同仁，平等对待胜败者的态度；再者，正如前文所说，射礼遍行上下，贯穿于国民，这就为国家的治理也提供了一种方案，国民需要一种统一的精神增强凝聚力。
懂礼习礼，博古通今，了解射礼，学习射礼，辩证地看待射礼，扬长避短，足矣。
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