不以游堕事潇然于山石草木之间者可得乎

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。

冻风时作，作则飞沙走砾。

局促一室之内，欲出不得。

每冒风驰行，未百步辄返。

花朝（zhāo）节：旧时以阴历二月十二日为花朝节，据说这一天是百花生日。

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。

高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。

于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。

山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。

柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。

游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。

风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。

凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。

始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

靧（huì）面：洗脸。罍（léi）：酒杯。

夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。

而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？

己亥之二月也。

堕（huī）：坏，耽误。

己亥：明万历二十七年（1599年）。 

上文题为《满井游记》，作者袁宏道（1568~1610），明代文学家。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。

袁宏道写这篇游记时，年31岁，正当年壮志壮之时，但他当时官任顺天府儒学教授，实际上只是个闲职。

满井指一种井的类型，也是一个地名，在北京东北郊八达岭高速与北京北六环交界处的百葛桥南2.5公里处一个村庄。明清时即为一处游览之地。据《帝京景物略》记载：“该地有一古井……井高于地，泉高于井，四时不落。"

袁宏道出身官宦，家庭富裕，又是年少英才，倾心诗歌古文，组织文社，颇有名气和威望。但21岁时第一次入京会试未第，又三年才考中进士，开始做官。27岁做了县令，但一年后就托故辞官，开始游历东南，与几位友人"无一日不游，无一游不乐，无一刻不谈，无一谈不畅"，想来真是人生畅快之事啊！

30岁时，袁宏道又开始做了顺天府儒学教授。北京正是当时的政治文化中心。他再次集结文社会，宣传自己的文学主张， 对“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主张进行了批驳，使文风得以扭转。钱谦益后来在评论袁宏道的影响时，称他推动文风的转变，使诗文创作出现生机， "其功伟矣" 。

明代后期，以袁宏道及其兄袁宗道、弟袁中道三人为代表创建了自成一派的文学“公安派”，因三人是湖北公安人而得名。他们所持的文学主张与明朝时“前后七子”的复古主义针锋相对，他们提出“世道既变，文亦因之”的文学发展观，又提出“性灵说”，要求作品“独抒性灵，不拘格套”，能直抒胸臆，不事雕琢。他们的散文以清新活泼之笔，开拓了我国小品文的新领域。

至于性灵说的源起，还得从袁宏道年轻时那次科场失意说起，当时21岁的他因此而颇有自伤不遇之感，常在诗中，浩叹孤寂愁闷，比如下面这首《花朝即事》：

雨过庭花好，开尊亦自幽。

不知今夕醉，消得几年愁。

一朵新红甲，四筵半白头。

久知行乐是，老矣复何求。

如果说这首诗写的是他落试不第的苦闷心情，那么应该写于21到24岁之间，可是俨然是一个老者的忧苦啊。难道真是八股取士把一个本该意气风发的小伙子折磨成“老矣”“白头”了吗？不得而知。

后来，袁宏道在其长兄袁宗道的影响下，开始从禅宗中寻求精神寄托，以禅诠儒，豁然大悟。这就是他“性灵说”的开源。

这里所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露，他们认为“出自性灵者为真诗”，而“性之所安，殆不可强，率性所行，是谓真人。”进而强调非从自己胸臆中流出，则不下笔。

此三兄弟，皆是聪颖早慧，少年才俊，心发性灵，笔抒胸臆，本都是自在畅达之人，但很可惜的是两位兄长都是早逝，只有三弟年岁稍长，却也未到花甲之年便辞世了。

长兄袁宗道性喜恬淡，为人文雅谨慎，厌于尘俗之劳，后欲辞官南归，但终逝于北京任上，终年41岁，他一生为官清廉，死后身无积蓄。

而袁宏道辞官告归后，不久也患病不起，遽然去世，终年43岁。

袁中道47岁方中进士，曾为徽州府教授，后升国子监博士。此时他的两位兄长都已去世，他系统地整理、校对、出版了兄弟三人的文作，并写序言评价，使“三袁”的作品及文风发扬光大。但袁中道也于57岁时去世了。

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我读书向来零散，很少完完整整看完一部长书，大概也是非从头脑中生愿则不读书、非从胸臆中流出则不下笔吧。

所以看到类似“公安三袁”的清新活泼，自然率真之文，才会颇多感慨，虽然后人评价他们的文章题材有限，多局限于抒写闲情逸致，但这才是我心之所向往啊！

其实，闲情逸致最是难得！不以游堕事，潇然于山石草木之间者，可得乎？