诸葛亮二

上一回我们说到了诸葛亮，那么真正的诸葛亮只是事前诸葛亮吗？当然不是，怎么可能？所谓道不远人，人自远道。我们的认知与学习不能仅仅停留在一知半解，而应向着更高更远处迈进。登山必自卑，行远必自迩。

如果事前诸葛亮即是诸葛亮的话，怎么来解释郭嘉郭奉孝。郭嘉在临终之前，为曹操献上最后一计。他预言了如果曹军按兵不动，辽东公孙康必会与袁绍的儿子袁尚、袁熙相互攻杀，辽东终将平定，后果如其言。他还准确地预言了孙策之死，他说孙策性刚而轻率，他日必死于小人之手，后果如其言。如此说来，郭嘉也是诸葛亮吗？而实际上就在三国时期，有很多人都可以在事前预测，比如鲁肃，陆逊，荀彧，荀攸等等，难道他们也是诸葛亮吗？为什么诸葛亮会高于他们呢？

那什么是真正的诸葛亮呢？请听我筋骨皮的划分。我们知道，在三国时期有个青梅煮酒论英雄的典故，说什么天下英雄惟使君与操耳。实际上不仅如此，还有个水镜先生论人才，可巧的是这两个典故都与刘备有关。水镜先生司马徽司马德操，就是那位历史上有名的好好先生，你好，我好，大家都好。一团和气，与人无争，不论是非曲直，只求相安无事。就这么一个糊涂虫，却有着一个高超的见解。他对于了却君王天下事的人才有个筋骨皮的划分。经天纬地之才，王佐之才，白面书生。有意思的是，这话他不告诉刘表，只告诉了刘备。他说，公不得志的缘由，不在乎命，而在乎左右不得其人。如糜竺糜芳，孙乾简雍之辈，只是白面书生，能济得何事？如徐庶之流，虽是王佐之才，能把刘备救上船，但也提不出隆中对来，能当一面而不能安天下也。安天下者，非经天纬地，匡扶宇宙之才不可。伏龙凤雏，二人得一，可安天下。后来历史的发展，果真如水镜先生的判断一样，刘备三请诸葛亮，诸葛亮为其提出了隆中对，未出山而知三分天下。并且出山把这个伟大的战略构想落到了实处。把个生平未尝得水的困龙刘备，是送进了大海。

那有人就说了，三国时期有三大战略家。又不只是诸葛亮一个呀。荀彧在魏，给曹操提出了，牢牢占据兖州深根固本以制天下的战略决策。鲁肃在吴，为孙权谋划了，汉室不可复兴，曹操不可卒除，进伐刘表，竟长江而据守之，建号帝王，以图天下的大略宏图。凭什么诸葛亮会高于众人呢？有句话说得好，龙王与龙王比宝可以，乞丐与龙王比宝行吗？鲁肃投奔孙权之时，孙家基业已历三世，国险而民附，夺取荆襄，已成昭然若揭之势。再者，这一壮举也不是在鲁肃手里完成的。

同理，荀彧提出构想之时，曹操虽然危急，但与当初起兵不同。他已有青州兵三十万，谋士众多，猛将如云。再一个，挟天子以令诸侯的重大决策是毛玠提出来的，与荀彧无关。

再看刘备，兵仅数千，将止关张赵云而已，狼狈逃窜，依附刘表，寄居于新野小县，苟延残喘。诸葛亮可以说是以一人之力点石成金，挽狂澜于既倒，化腐朽为神奇。岂是鲁肃、荀彧可比？！

在南朝刘义庆所编缉的《世说新语.品藻》当中，有一个南阳三葛的划分。说得是诸葛家族三个兄弟的人生际遇与差别。有一个绝妙的说法，也可以成为我的旁证。

蜀得其龙诸葛亮，吴得其虎诸葛瑾，魏得其狗诸葛诞。那这是什么意思呢？什么叫魏得其狗诸葛诞呢？诸葛亮的堂弟诸葛诞，在魏国那也是高官得做，骏马得骑。但他既不能对外平定吴蜀，又不能对内除奸司马，只能在魏主危难之际，忠君不屈，守义而死，所以叫魏得其狗。

那什么叫吴得其虎诸葛瑾呢？东吴在孙策死后，其存亡大计在于什么呢？内和江东，联结西蜀，北抗曹兵。而诸葛瑾就是这一战略的重要推手。对内他以温良恭俭让而著称，所以他深孚众望。对外又因与乃弟诸葛亮的关系，他不可或缺。他同时也能领兵做战，亦为能工。所以说吴得其虎。

那么什么叫蜀得其龙诸葛亮呢？不光是因为他道号卧龙，关键是在于他能够未卜先知，未出山而知三分天下。还能够点石成金，化腐朽为神奇。把个生平未尝得水的困龙刘备，送入了大海。并且在刘备死后，军国大事皆由他处置，可以说举国以听之，并被皇帝刘禅尊号相父，一如管仲之故事。而他呢，也从未辜负这种信任，是鞠躬尽瘁，死而后已！老杜曾经这样写到，蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。所以叫蜀得其龙。

好一个蜀得其龙呀，这是鲁肃、陆逊、郭嘉、荀彧等人可以比拟的吗？

那么到了这会儿，什么是真正的诸葛亮呢？就是在事前，能够经天纬地，提出伟大的战略构思并能点石成金落到实处，又能忠君爱国得到国主完全信任鞠躬尽瘁死而后已，又有独特的创造发明唯一的一个人。