楞 严 经 讲 记
净界法师
第十卷
请大家打开讲义第十六面，辛四、破转计见内。
古德说：不识本心，修法无益。
我们的法门有很多选择，你可以去拜佛，你可以去念佛，你可以去持咒。但是从《楞严经》的角度来说，重点不是你修什么法门，重点是能修的那一念心，到底你是依止真实的心还是虚妄的心，这才是重点。
我们这样子讲，你的心永远是主导者。你看同样一句佛号，跑到不同的心中产生的效果不一样。
你将《楞严经》参透了以后，你说这个人他有什么样殊胜的妙法，我都不相信，再好的法门你没有用真实的心去修，心是虚妄所有都是虚妄，因为你根本就是虚妄。你是一个沙，你用很高的温度去烤，一辈子还是个沙，因为你的本质是沙。问题是你的本质是沙，问题是你的本质是虚妄的，不是你温度有多高，不是你一天拜多少佛，不是的！重点不在这里。
六祖大师讲得很清楚：只问明心见性，不问禅定解脱。
禅定再高，他后面五十阴魔会讲到，天魔外道禅定高的多的是。为什么他变成天魔外道呢？他是依止妄想心在修行，所有的加行都是在加强他虚妄的力量，他不修行还好，他越修行越严重，因为他本质是虚妄的。
我们在修行第一步就要走好，你到底要用什么心来修行，古人讲修行第一件事情明心见性很重要，了解你心中的真、妄很重要，什么是真实的心，你应该要去加强，什么心是虚妄的，你要慢慢的舍离。
我觉得《楞严经》一个观念很重要，你刚开始你要先有判断力，你产生一念头，什么是你的主人、什么是贼，你要搞清楚。你什么是主人、什么是贼，你都搞不清楚，那你怎么办呢？哪些念头是要消灭的，哪些我们的愿力是要增长的，你都不知道，你这是标准的盲修瞎练。
所以我们一定要知道，什么样的心态是我们要不断加强的，跟涅槃相应的；什么样的心态是你要慢慢远离的，虽然我们刚开始做不到，但是我们要知道，至少我知道它是贼，至少我们要知道哪些心是妄想，你要先能够分别真妄，你才有希望。
所以整个修行过程当中，明心见性，了解真妄，这个是最重要的！至于修行那个慢慢来，先把心调端正，否则你越修行，后面会说，越变成天魔外道，越修行越变成阿修罗法界，那就完了！
所以刚开始我们先把妄想的心先把它破除，当然破除这个妄想，你看到这个地方，佛陀都没有要你怎么去对治它、都没有，你不要对治它，你先找到它的处所，你找到它的处所，它自己就消失掉，你不要对治。
佛陀他只问你一个问题，你从什么地方来？你找找看！到目前为止佛陀一直在提问题，说：你的心在哪里？他只是提出这个问题就好，这是非常高明，他没说让你去对治，他只问你一个问题，他只问你这一念出家的心在哪里？你从什么地方来？
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