课程结束后第一周的周五晚上，我参加了学员分享会。会上最后一个环节是集体分享。我在课程中的一位小组学长被主持人点名进行分享。这位学长开口了：“我原本没有想做分享。既然主持人点到我，我就分享一个最近的收获。”说罢，他站起来，向我鞠躬致谢，坐下后继续说：“感谢志鹏学长的一个问题，让我反思自己的做到以及背后的原理。课程中，有一个分享环节，我讲到了做真实的自己，然后又讲到了臣服。当时，志鹏发问，二者的关系是什么，有没有矛盾，如何处理。我接下来就分享下对这个问题的思考。”现场的我很惊讶，没想到一个问题引发了学长的深思并获得了认知提升，很开心，更为学长的治学精神感佩。
他的大意是：二者不矛盾，做真自己是处理自己和自己的关系，只有真实的自己才有力量；臣服，是指处理自己和他人的关系，只有臣服才能改善和拥有健康的人际关系。
他的分享言简意赅，很有力量，给我豁然开朗的感觉。我彷佛一下子明白了很多，接下来说说我的理解。
1、做真实的自己是发展自己、壮大自己的前提条件，是确保自己有力量、有魅力的前提条件。不真实的自己是虚弱无力的，无法面对艰难险阻的，更无法散发人性的光芒。做真实的自己要时常面对各种威胁自身生存的情形。能否勇敢而智慧地面对这些情形，是对于每个人生存能力的检验。中国文化中的所谓“外圆内方”就是兼顾做真自己和顽强生存的大智慧。
2、臣服，是全然地接纳外在的一切安排，臣服周围人，臣服上天，臣服众生。我的理解是：臣服，是指臣服宇宙大道。所以，臣服不仅仅是指向我和别人的关系，而且指向我和这个世界的关系。臣服是指，在我和这个世界的关系中，我虔诚地、谦卑地愿意服从这个世界的规律，即这个世界的宇宙大道。
3、做真自己和臣服大道之间是什么关系呢？如果人生是一段有意义的旅程，坐真自己彷佛是真正意义上的起点，而臣服大道彷佛是这段旅程的终点。做真自己，是让自己生命能量绽放的前提条件。只有让生命真正绽放，这段旅程才有意义。做真自己、无条件地接受自己、100%地爱自己，让自己的生命列车加满能量。自己是动力之源。每颗生命的旅程都是不是一场独自的旅行，而是和周围人、和众生、和宇宙万物之间的一场互动之旅。生命旅程的质量取决于上述各种互动关系的质量。众生是宇宙大道的外部表征。臣服众生就是臣服宇宙大道。因此，为了获得更高质量的生命旅程，我们需要学会臣服众生以改善各种互动关系。每一次臣服都是去除一个“卡点”，都是勇敢地毁灭掉一段负面的旧关系同时也意味着即将开启一段崭新的建设性新关系。互动关系的改善让前进的阻力减少，前进动力的效果必然更加凸显。臣服众生可以加持活真自己。反之，可以获得同样的加持吗？
4、我目前的理解是：活真自己，可以有不同的层次，层次上去了就可以获得同样的加持。活真自己的最初的层次也许是：眼里心里只有自己，任性得一塌糊涂。随着生命阅历的展开，别人开始进入自己的视野，开始兼顾别人的感受和需要，同时以牺牲一部分真我为代价来臣服众生。这可能是第二个层次。这个层次有怀疑有纠结有很多心力的内耗。随着生命历程的进一步展开，某种机缘下，自己开始修炼自己的心性、智慧，逐步进入到“从心所欲不逾矩”的境界。于是，人来到了活真自己的第三个层次。在这个层次上，自己和众生之间没有了矛盾，无缘大慈，同体大悲。在这个层次上，活真自己就可以加持臣服众生了，即越是能活真自己越是能理解众生、随顺众生，以至于达到物我两忘、天人合一的境界了。孔子，就是这个层次的代表人物之一。
总结一下
活真自己是一切的前提，只有活真自己才有可能实现真正意义上的臣服众生。否则，臣服也是假臣服。
臣服众生，其实并不在本质上妨碍活真自己，因为自己和众生本来就是因缘和合、一体两面的。
那些所谓的妨碍，其实都是相而已。正是这种相的存在，让人有了修行的抓手，让人可以因之修心、因之修慧，让自己的生命趋向圆满。
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