不知几时，身边的人开始过圣诞节和平安夜，第一次接触这个节日，我当时读高一，距今已经有十余年了。那些场景依旧历历在目：那是下午放血厚晚自习前的一段时间，我走在回教室的路上，忽然一个同学送我一个用简易包装纸包裹的苹果，并对我说：“平安夜快乐！”自此我开启了所谓的圣诞节平安夜之旅，平安夜圣诞节一年年过，不仅年轻人过，商家也在过，圣诞节平安夜是一个很好的消费节点。又不知几时，人们开始抵制圣诞节和平安夜，中国人过中国人的节日，不过洋节日。抵制洋节日是这些年中国国力上升，文化上更加自信的表现。同时一个声音也在响起：过圣诞节（包括平安夜），是文化侵略吗？
能发出这样声音的人，也是有识之士，清醒之人。这些人看到我们的年轻人好好的传统节日不过，天天去过洋节日，心中忧虑也是人之常情。从表面上看，这确实是西方宗教文化在侵蚀中国传统文化。然而，当我深入其中观察的时候，发现事实并不表面上的那回事，这其中夹杂着深深的中国土味。
过圣诞节平安夜是不是文化侵略，我们得先去了解一下这两个节日到底是什么样的节日，这样有助于我们更加深入的了解这个问题。
先从平安夜说起，平安夜是圣诞节前一天，圣诞节即是上帝耶稣诞生的日子。“圣”是指耶稣本人，基督教徒对其的尊称，这点同中国古代的用法是一致的。王勃名篇《滕王阁序》中有“屈贾谊于长沙，非无圣主”，这里的“圣”就是对皇帝的尊称。“诞”指的是诞生、出生。上帝诞生对于基督徒来说值得纪念值得庆祝，而出生的前一天自然也是平安祥和的。而上帝是整个基督教（包括天主教、东正教、新教）的精神宗教领袖，过圣诞节和平安夜是出于基督徒对宗教的虔诚，对上帝的崇拜，这是圣诞节和平安夜的本质所在。
反观我们过的圣诞节，除了商家贴的圣诞老人和地上摆的圣诞树和圣诞节有关，其实质内容和圣诞节毫无关系。在我国，过节的主体是年轻人和商家，也不乏一些真正的宗教人士，但这些以宗教为核心的过节行为，在总体上所占比重微乎其微。
年轻人过圣诞节，要的是狂欢的气氛，这是中国传统节日里所缺少的东西。中国传统节日，举家团圆的居多，像春节、中秋、重阳节等，聚众狂欢的少，甚至近乎于无。圣诞节正好满足了年轻人的这种需求，并且在这个节日里，中国当下的年轻人并不追求宗教性，也不喜欢宗教氛围，他们只要狂欢，释放自我！商家过圣诞节，更多的是追求商业利益，把圣诞节变成购物节，制造声势，提升利润。照这样看，过圣诞节和平安夜并没有和宗教沾边，也不是真正的圣诞节。
再看看过节的内容，许多年轻人相聚饭店餐厅，借圣诞之名，享受着这独有的狂欢时光，他们吃中餐、喝白酒，说着中国话，用着中餐的仪式，似乎也是在一年的最后几天犒劳一下一直努力的自己。
过这两个节日还有一个重要的内容----送祝福。这个祝福不光是嘴上说说，还要有实体支撑。比如，送苹果、橘子、香蕉等水果。苹果寓意“平安”，橘子寓意“吉祥如意”，香蕉寓意“想和你交朋友”。这是典型的带有浓重中国文化风味的祝福，而且这种祝福的形式延续千年不间断。比如在过春节的时候，我们老家年夜饭都有鸡和鱼，寓意“吉（鸡）庆有余（鱼）”，单从这点上看，过的这个所谓的圣诞节平安夜不仅不是文化侵略，还被中国传统文化重新改造，赋予了深刻的中国文化内涵，。
写到这里，可以说中国过的这个所谓的圣诞节平安夜不是文化侵略，相反，中国广大的年轻人还根据自身需求截取圣诞节的狂欢形式，依托中国传统文化的深厚底蕴，对圣诞节平安夜加以改造，发展出一个全新的具有中国特色的土味狂欢节，虽然名字仍旧叫圣诞节平安夜。
即便如此，我依然不提倡过圣诞节和平安夜。12月26日，便是伟大领袖毛主席诞辰的伟大日子，读一读《星星之火可以燎原》或是《论持久战》，温习一下主席著作，平心静气的纪念一下伟人的诞辰，不是更好吗？
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