《帛书老子》“道盅而用之，有弗盈也”

道盅而用之，有弗盈也。潚呵，始万物之宗。锉其阅（锐），解其纷，和其光，同其尘。湛呵，始或存。吾不知谁子也，象帝之先。

遵照“无为之道”，拥有也不会盈满。深邃啊，在万物的祖宗之前已经存在。锉磨尖锐，解除纷乱，使光变得柔和，使尘埃聚集起来。深邃啊，在以前已经存在。我不知道它是谁的孩子，像天帝之前就已经存在的。

天地不仁，以万物为刍狗。声（圣）人不仁，以百省（姓）为刍狗。天地之间，其犹橐籥舆。虚而不淈，蹱而俞出。多闻数穷，不若守於中。

天地不仁的话，把万物当做刍狗。圣人不仁的话，把百姓当做刍狗。天地之间的缝隙，就像一个鼓风机。空了不会枯竭，接着出来的更多。多去外面听闻很快就会穷尽，不如守住内心的道。

浴神不死，是胃玄牝。玄牝之门，是胃天地之根。绵绵呵，若存，用之不堇。

河谷的神明不会死去，叫做‘玄牝’。‘玄牝’的门，叫做‘天地之根’。绵绵不绝啊！如果能留存下来，将用之不尽。

（大意）

天地之间的道是万物的根源，是一种稳定的调和力量，它是“损有余而利不足”的。而天地圣人本来就拥有它，如果能遵守它，不去违反它，那么世间就会恢复和谐富足。