陶行知先生有言：“从这些例证上，我们可以归纳出一条最重要的学理，这学理就是‘为学而学’，不如‘为教而学’之亲切。”
我们应该如何理解“以教人者教己”呢？教师在走进课堂之前要做一名好学生，要学会在学生之前，会学在学生之前。只有这样，你才能够教学生学会、会学。可以说，先学后教当堂训练，这不仅是对学生的要求，还是对教师的要求。教师讲课之前的备课，与其说是教案，不如说是学案。教案也好，学案也罢，都见证了教师在讲课之前用血与墨走过的一段求学的心路历程。
对于这一点，我想通过两个例子来谈一谈。
第一个例子，在课文里，以教人者教己。我让学生预习《庄子与惠子游于濠梁之上》。这个命令像是一枚利箭，从学生的耳畔呼啸而过，但这还不足以表明它有多么强大的战斗力。最美的杀伤力，莫过于在我的心灵的阵地上呐喊一阵子，厮杀一番。
作为主张“道法自然”的道家学派的代表人物，庄子与好友惠子到户外去游玩。来到濠桥之上，庄子不经意地俯视水面：“好家伙，鲦鱼像我一样，正欢快地出游哩！”鲦鱼出游从容，这是庄子心情愉悦的招牌。庄子出游从容，这是鲦鱼心情倍儿爽的底牌。
庄子终于按捺不住内心的喜悦，情不自禁地脱口而出：“是鱼之乐也。”惠子丈二的和尚——摸不着头脑：“我就纳闷了，你不是鱼，你究竟怎么知道鱼的快乐的呢？”
在学习的时候，我便出了一道题。在考查学生的智商之前，我想先检测一下我的情商：“如果你是庄子，你打算如何回答惠子的话？”正所谓“孤掌难鸣”，谁也不想一条腿走路，我至少需要拟定出两个参考答案。态度端正，是走向真理的大门的通行证。在思考的酒厂里，我用精神食粮酿造出了些许若有所悟的思想美酒。一、我是鱼变的，快乐着鱼的快乐。二、鱼昨夜托梦给我，快乐着我的快乐。如此想象，彰显了我被庄子附体之后的浪漫情怀。
第二个例子，在生活中，以教人者教己。夏天像是一只沉睡的大懒虫，它趴在个别同学的身上，于语文课堂上呼呼大睡，顺便还流出了一汪口水。面对此情此景，我想出一道填空题，让学生们在苏醒之前仍旧振奋我们各自摇曳过的心旌：“夏天，请不要把功课放到____里！即使身处在____（或____）里，我们也要努力把学习进行到底，毕竟读书是我们的伟大任务，学习是我们的神圣使命。”这道题是我出的，恐怕连度娘都不知道参考答案，但是它们就在我的心灵的府邸里茁壮成长。不信？你看：“夏天，请不要把功课放到冰箱里！”天气炎热，但这并不是我们把功课冰冻起来的完美借口。一冷一热，反衬的写法，不知能否唤醒学生沉睡的良知。在此之前，我必须用文笔唤醒自己的神经末梢。鲁迅的笔墨，具有医愚的特效。但愿我的笔墨亦能有止困的药效：“即使身处在蒸笼（或烤箱）里，我们也要努力把学习进行到底，毕竟读书是我们的伟大任务，学习是我们的神圣使命。”我想到的答案，学生也在努力想到。学生想到的答案，我亦在努力想到。
做学问，既是学生的情愫，又是教师的情怀。“要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”这不就是陶行知先生对“以教人者教己”的最好的诠释吗？《兑命》曰“学学半”，这不是古人对“以教人者教己”的最好的诠释吗？
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