机动见杀机，念息见真机
机动的，弓影疑为蛇蝎，寝石视为伏虎，此中浑是杀气；念息的，石虎可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机。
【译文】有心机的人，能把杯子中的弓影看成是蛇蝎等毒虫，容易把伏着的石头当成是蹲着的老虎，内心中充满了杀气；心无杂念、心平气和的人，能把凶恶的石虎当成是温顺的海鸥，把聒噪的青蛙叫声当成是乐曲，能在自己接触到的东西中看出生命的真谛。
【理解】世间之事,皆在于心,心就是一面镜子,会照出世界的样子。你心里阳光，世界自然阳光；你心里狂风暴雨，世界也无风和日丽。
心乱静中乱，心静乱中静
扰其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生暑夜，朝市不知其喧。
【译文】内心充满困惑迷惘的人，即使处在寒冷的深潭之中，也会感到波涛沸腾翻滚，处在深山老林中也无法感觉到寂静；心中没有杂念的人，在酷热的夏夜也能感觉到清凉，在嘈杂喧闹的街市也感觉不到嘈杂与喧嚣。
【理解】心远地自偏，我们和世界的距离，对外界的反馈，很大程度上取决于我们的心态。努力学习和理解这个世界的规律，我们的位置，有合理的预期，自然就会少些烦恼。
欲重吾生苦，性真吾生乐
羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻。
【译文】被自己的物欲束缚的人，会感觉到自己的生命很可悲；悠游在自己纯真本性中的人，才能发觉生命的可爱。知道被物欲束缚很可悲，那么世俗的情怀就可以消除；知道保有纯真本性的可爱，那么崇高神圣的境界就会来到。
【理解】过度的对外部的渴求欲望，会成为我们心中沉重的负担，断舍离，去掉不必要的欲望，生活就会美好很多。《礼记礼运》曰：饮食，男女，人之大欲存焉。孟子曰：食色性也。存天理，去人欲。即心中纯乎天理，廓然大公，无一丝一毫人欲之私。去人欲，去除的是人心中的私欲，如好色、好名、好利。而不是消灭人的一切欲望。人正常的欲望是无法去除的。
那么什么是天理？王阳明学生陆澄问道：
（陆澄）曰：何者为天理？
（王阳明）曰：去得人欲，便识天理。
（陆澄）曰：天理何以谓之中？
（王阳明）曰：无所偏倚。
（陆澄）曰：无所偏倚是何等气象。
（王阳明）曰：如明镜然，全体莹澈，略无纤尘染着。
“中”即喜怒哀乐未发，谓之中。孔子谓之中庸，《易经》谓之，中正之道。
本文收录于《菜根谭》学习专集。
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