人人大慈悲，处处真趣味
人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。
【译文】每一个人都有慈悲之心，就这一点来说，大慈大悲的维摩诘菩萨与屠夫刽子手是没有分别的。到处都有生活情趣，就此而言，华丽的房屋与简陋的茅草屋也没有什么分别。只是由于人心常被各种欲念情感封闭，因此与慈悲、真趣味只在咫尺之间，却当面错过，远隔千里了。
【理解】王阳明的心学提出："无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物"。大家都有一个心，为善为恶一念间。阳明先生说的“致良知”，中国人常常说一句话叫作：“凭良心做事”，良知就是我们说的良心。良知天然的能判断善恶，因为它是心的本体。良知人人都有，是一种不假外力的内在力量。
无得罪昭昭，无得罪冥冥
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭[1]，必先无得罪于冥冥[2]。
【译文】人的肝脏有了病，眼睛就会看不清东西，肾脏有了病，耳朵就会听不清楚声音。疾病生在人看不见的地方，而在人都能看得见的地方发作。因此君子想要在大家都能看得见的地方不犯错误，首先在人看不见的地方端正自己的言行。
【理解】《黄帝内经》说：“诸病于内，必形于外”，意思是如果人体的脏腑有病，必然会在外部表现出来。总结如下：肾开窍于耳，耳主骨；肝开窍于目，肝主筋；肺开窍于鼻，肺主皮毛；脾开窍于唇，脾主肉；心开窍于舌，心主血脉。身体内部有什么变化，一定会在身体外部有所表现。于是，我们也更清楚，身体的健康，和藏在身体内部的很多个脏器、系统密切相关。比如五脏六腑，比如内分泌系统等等。而无论是脏腑还是各个系统，都是“深藏不露”的。内部的脏腑经络情况，会在体表反映出来。我们完全可以根据体表的变化，去推断脏腑经络的现状，从而更好地把握自身情况。同样，对于人的行为而言，就类似于外部；而人的内部思想与逻辑就是内；所有的内都会通过外来表现出来。
苦心常悦心，得意生失意
苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。
【译文】伤心痛苦的时候，要保持快乐喜悦的趣味，使自己身心愉悦。一切顺利的时候，要想到失意遇挫时的痛苦悲伤，使自己心境平和。
【译文】老子曰：“福兮祸所伏,福兮祸所依”，人生起起伏伏，得意失意都会遇到，苦中需要做乐，找到坚持的方向，走下去；在得意的时候，也要防微杜渐，避免乐极生悲。
本文收录于《菜根谭》学习专集
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