文|文中子
在如今空前便利的电子传媒时代，有人戏称我们这一代为“网络原住民”。“刷屏”，“信息泛滥”，“社交恐惧症”等等这样的词汇相继出现，电视，手机，电脑也早已成为我们生活所必不可少。几乎现代人没人能离得开手机，我们每天毫不疑虑的接受各种信息的“洗礼”。可是正如陈丹青所说：“我们比任何时候都聪明，也比任何时候都轻飘。”
“理智的人适应环境，而世上所有的进步都依赖不理智的人。”我时常记得萧伯纳这样的诗句，也从不轻易以一己之思来亵渎信息时代所创造的辉煌成就，只是在无限繁华后，惊鸿一瞥间，做些微的反思和斟酌，做一个这样不甚理智的无名人。
没有哪个时代的人能比得上今天人们所获的信息量之多，也没有哪个时代比得上今天人们更能持有自己的观点。可是，正如柯勒律治那著名的诗句——“到处都是水却没有一滴水可以喝。”
孜孜不倦的吸收信息，可是这些信息和我们之间到底有多少关系呢？信息在这个时代早已成了别人的商品，胡乱用“新奇”的外表包装而后随意掷给我们。大量的无关，琐碎的信息，扰乱我们的思维和行动，让我们渐渐丧失如何面对真实，各自有各自的“真理或谎言”，可信息和行动却悄然离开。因而，我们好像在一个住满陌生人的拥挤社区，一个破碎断裂的世界。
活在这样世界的人们，大多不会拥有记忆，零散，多余，每一刻都能快速切入，“现在”是电子传媒时代所不断提醒的。故事发生的背景，来由，我们无需拘泥，最重要的是你看，你欣赏。你和它的相遇不过是匆匆一瞥，因此那些所要的知识，语境变得毫无意义了。“世界被割裂了，存在的只是现在，而不是任何一个故事的一部分。”波兹曼如是说。也难怪有人说，我们这个时代的特征就是“拒绝记忆”，甚至有人忧虑，电子传媒会使这个时代成为充满遗忘症患者的焦虑时代..
审视我们这个世界，你会发现，尼尔·波兹曼在《娱乐至死》的预言直指我们今天的现实，历史的消失不需要如奥威尔所说的残酷方式，表面温和的现代技术通过为民众提供瞬间快乐，安慰疗法等，同样有效的让历史销声匿迹，也许更持久，而并不会遭到反对。
在这样的文化媒介之下，娱乐也就当然从容上演了，表演，装饰也将是最值得研究和推新的了。那些晦涩，艰深的内容已不合时宜了，人们需要的是娱乐，简单，不用思考，拒绝记忆的东西。这样的信息才足以麻痹众人。因此难怪有学者要说，如今，除了娱乐业没有其他行业。而我担心的是，波兹曼所预言的——人们感到痛苦的不是他们用笑声代替思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么思考。
生活在信息时代，我从不有过倒行逆施的想法，只是在娱乐至死的边缘，有这样悄然的回眸，也正如尼尔为自己辩解的那样——“任何稍稍了解人类历史的人都明白，每一种思想的新工具的诞生都会达到某种平衡，有得必有失，虽然这种平衡并不是绝对的，有时失大于得，有时得大于失。我们在或毁或誉时要十分小心，因为未来的结果往往出人意料。”
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