读经:
《约伯记》第14章
经文:
人若死了岂能再活呢?我只要在我一切争战的日子,等我被释放的时候来到。(伯14:14)
关键词句:
等我被释放……
心得:
“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。”“”对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。”
从三闾大夫屈原到乱世枭雄曹操,当面对生命的有限时,都发出了同样的关于人生苦短的感叹,更何况原本就处于极大痛苦中的约伯呢。
“人为妇人所生,日子短少,多有患难。出来如花,又被割下;飞去如影,不能存留……但人死亡而消灭,他气绝,竟在何处呢?海中的水绝尽,江河消散干涸。人也是如此,躺下不再起来,等到天没有了,仍不得复醒,也不得从睡中唤醒。”
然而就在这一段对于命运苦短的感叹中,约伯却又说出了一句意味深长并十分使人费解的话:“人若死了岂能再活呢?我只要在我一切争战的日子,等我被释放的时候来到。”
对于这句话,现代中文译本翻译为,“人死了,能再活吗?但我要等候那好日子,等候灾难的日子过去。”当代译本则翻译为,“人死了,还能复活吗?我想到这里,倒使我有了指望,以致我在极度的痛苦中,还渴慕着死亡的甘甜。”最接近于原文意思的吕振中译本更翻译为,“只要人死了、能再活,那尽我劳役的日子、我就要等候,等到轮着我免役时来到。”
综合以上的翻译,我可以如此说:虽然约伯依然在苦难的重担之下,仍然认定自己是必死无疑的,但他心中却已经怀有一丝模糊的希望,盼望这苦难能够在死而复生后得以结束!
复活与永生,在约伯的心中是模糊的,但在今天每个信靠主耶稣的儿女心中却是确凿无疑的!因为我知道“已死的人是脱离了罪,我们若是与基督同死,就信必与他同活,因为知道基督既从死里复活,就不再死,死也不再作他的主了。”(罗6:7-9)
更因为我知道“一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。”(罗8:22-23)最最重要的是上帝亲自应许:“看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民;神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了!”(启21:3-4)
复活与永生,拥有一个不再有痛苦与忧伤、疼痛与死亡的新生命,这是一个受苦之人真正的盼望所在。赞美耶稣基督,他让如今虽依旧身在苦难中的我拥有了这种盼望!但愿使人有盼望的上帝,因信,将诸般的喜乐平安充满我的心,使我藉着圣灵的能力大有盼望!
祈祷:
给人盼望的主啊,我仰望你便不灰心,便有力量忍受今天的苦楚,奔跑前面的路程。阿们!
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