下关风吹上关花，苍山雪映洱海月。
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在古城，经常可以见到一些白族老婆婆，手里拿着想要售卖的缅桂花、丝窝糖，或者其它小东西，不知何去何从的面容，跟古城一样沧桑。
她们身后那些老房子的屋顶上，长满了各类不知名的草。
楼下小铺前面的地摊，摆着各式各样的小商品，价钱不高，挺文艺、新潮的，惹得过路的人多多少少都要瞧上几眼。
今天和大家分享——
不必惊慌，终将平静——人民路的“地摊文化”。
大理古城由南到北横贯五条大街，自西向东纵穿八条街巷。
人民路在古城的中心，东西走向。从洱海门缓坡上行，它连接了叶榆路、广武路、复兴路、博爱路；继续往苍山方向走，就可以走出古城，到达214国道。
人民路两边是白族老院子、小商铺和小巷子，还有一些地摊。
在2012年以前，人民路确实属于人民，路上行人不多，天黑了就没人了，更没有摆摊的。
后来人民路上开始有了地摊，一开始摆摊的人不太在乎谋利，只图体验摆摊生活的乐趣。找块地方，摆出私藏之物，见人就打招呼，有人问价就一顿畅聊，你买我的我买你的，后悔卖掉心爱之物的话，还可以找人家再赎回来。
如果有朋友来约到别处坐坐，就干脆摆个瓶子，再写张“货物自取，钱留瓶中”的告示，丢摊不顾，去玩要紧。
这款地摊文化和其他城市的地摊文化确实不一样。
风靡一时的手绘明信片，画着大理的建筑、民俗，传递的是亲手绘制的大理之美，为客人传递了文化、记录了独特的旅行记忆。
那些亲手现做的手工产品，带给人们多少惊喜？
再后来，人越来越多。早期纯手工、原创的东西，被淘宝、义乌货排挤，而且都号称手工、原创。
人民路开始鸡犬不宁，从路边两排发展到路中间再加一排。一到下午就到处是抢地盘的人，争吵打架，各显神通。
慢慢地开始白天堵、晚上闹，不管周边是民居还是学校，到处高谈阔论、瞎吼乱唱，后半夜留下一地狼籍。
早期热爱人民路的人们渐渐淡出了人民路，甚至远走清迈。
这就是地摊文化的矛盾性，如果管理得好，工商部门对地摊把好商品质量关，城市管理部门做好引导和沟通，非但不会影响城市形象、反而可以为城市魅力加分。但若是管理不好，无秩序集中地售卖又会影响城市容貌，难以体现城市对于地摊文化的包容和规划。
从2012年下半年开始，无法统计数量的背包客摊主与大理古城当地居民、沿街店铺和管理方的博弈逐渐白热化。
2012年11月29日，大理州旅游委官方微博“@大理旅游发布厅”对外发布公告称：1、摆摊是古城独特的文化现象，应包容呵护；2、人民路是居民、学生、游客主要通道，人流压力大，不宜占道经营；3、近期将充分征求意见，明确摆摊地点、时段和品种；4、长远应深入调研，另选适宜地点，保持特色，培育壮大。
到2014年10月1日，大理古城突然上演了一场百名地摊主的街头抗议，当地城管被指前两日殴打背包客摊主，正是这场持续了6小时的抗议的导火索。
大理古城人民路的新闻成了头条。地摊客游行示威，不断通过互联网向世界宣告没有了人民路的摆摊客大理什么都不是。
而城管这一次却得到了本地居民和沿街店铺的支持和声援。
支持的原因显而易见：地摊数量由一开始的14个猛涨到800多个，遍布整条人民路，又嘈杂又污染环境。最要命的是曾经以“文艺”气息自傲的地摊逐渐被利益裹挟，充斥着假货和赝品。
沿街店铺以标语抵制，本地居民以博文抵制，抵制喧闹和污染，并表示尊重真正的流浪者的创作。
真正的背包客决意以“穷游”的方式实现人生意义。他们把来大理当作“朝圣”。
他们从家乡出发，游历多地，经过大理，摆几天摊，把从其它地方带来的各种小玩意儿拿出来卖掉，攒够路费，继续前行。像候鸟一样，今天还在，明天也许就走了。
虽然他们在大理只是短暂停留，但通过他们摊前的产品，通过与他们的交流，我们能看到不同的世界。
外地游客留帖说：呆在大理的日子里，太阳一落山，就想往人民路走，其实并不会买太多东西，但总觉得很惬意。作为一个旅游者，总觉得人民路的地摊就是大理旅游的一个特色，吸引我的不仅仅是苍山洱海民族风情，还有人民路上摆摊的人群、精美的手工艺品、唱歌的歌手、路边的小吃。
本地孩子在外地读书，听到人民路的消息，急急地问：“乌梅西米还在不在？鸡肉米线还在不在？回族烧烤还在不在？”
其实，又过了两三年之后，人民路似乎平静了——摆摊的，依旧摆摊，发呆的，依旧发呆。
今天的故事就到这里。我是海西，我在大理，想要了解更多有关大理旅行、民俗、历史和情感的故事，请关注“大理海西说”，晚安，好梦！
参考文献：
《尝试让“地摊文化”融入城市》《齐鲁晚报》2013.11.22
《感受美国地摊文化》人民文摘网
《台北“地摊文化浏览》翁赳《台声杂志》1994年9月
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