今天五一节，在此祝大家佳节快乐。时间过得很快，西安城的春天好像毫无征兆，悄悄洒下几缕柳絮、几丝烟雨就偷偷溜走，不着一点痕迹，转眼已经在街上能看见夏装了。
过去的一个月，焦虑与积极并存，失落与等待常随，一连中了三篇稿，这在以前是从来没想过的，算是一个很好的开始，不过好事总是多磨的，要等很长很长的时间。所以真的得到消息的时候，反而没什么感觉了。睡一觉醒来，默默地对自己说，今天又要开始另一篇了，以前的都成为过往，我又站上了新的起跑线。
过去的一个月读了三本书。有一本书给我留下的印象最深，是赵柏田的《印象苍生》，最大的特点是改变了传统历史故事的讲述方式，将人物置身于现代派印象的环境中，将历史和现实完美结合，让人很好的代入进去。
有一些故事还有很新颖的视角，让人深思。比如有个关于王徽之的事，书中写他的字，王子猷。他是王羲之第五子，这篇就是他在《世说新语》一个故事的新解。
他在山阴县（今山西北部）的时候，有一天下起鹅毛大雪，但是他突然想去拜访好友戴安道。戴安道是当时有名的大画家，一幅真迹难求，长王徽之十岁，也比他的名气大，他有心拜师求画，乘船不远千里去戴安道所住的剡县（在今浙江）。
乘着月色，终于摸到了戴安道家的大门，两人把酒言欢，畅谈古今。此时，戴安道却心生悲戚，沉吟不语，王徽之问他在想什么，他说，他在思考人生。
戴安道在思考一个古代先哲都没有解决的重大命题。他一脸严肃：这个命题，叫永恒。
如何才能永恒？人生苦短，如王徽之父羲之在兰亭集会上挥毫写下的那样，“修短随化，终期于尽”，“故知一死生为虚妄，齐彭殇为妄作”，肉体是易朽的，宇宙是无穷无尽的，每想到这里，他就食寝无味，仿佛一切都没有了意义。
但是现在，他顿悟了！他全部都想通了！王徽之有些困惑，虚心请教，大师，那如何才能永恒呢？
戴大师的脸上浮现出笑容，示意徽之附耳过来：要想永恒，只有一个办法。
成名。
成了名，才能为世人所铭记，成了名，你的文字也是不朽的，我们将活在万千生灵的心中永生不灭。
王徽之听的一愣一愣：那……怎么才能成名呢？
戴安道说，你从哪来的，现在从哪里回去。
王徽之吓了一跳：连夜？
戴安道点点头。
王徽之惊到了：开什么玩笑，一千多里地呢！我还想和你请教画画呢！
戴安道一拍大腿：这才是看点啊！你想，你跑了一千多里地，先骑马再乘船，然后急吼吼原路返回。别人问起你，你就说，我突然没有兴致了，所以回来了，乘雪出游，尽兴而归，为什么非得达到目的呢？
看见没有？试问，谁有这样的魄力，谁有这样的个性！？一传出去，你就等着上头版头条吧！世人谁不会说，你多么的遗世独立，特立独行，一定会记住你。
王徽之听罢，如醍醐灌顶，豁然开朗，趁着夜色就回去了。果然他这么一说，加上他名门之后的身份，马上被广为传扬，后人终于记得王羲之的儿子里，有个不同寻常的王徽之了。
看完这篇，说不出来是讽刺还是戏说，这个故事里，还真有现代视角的影子，也许我们现在炒作一件事，也会用到类似故事中的方法。
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