这一章节仿佛是鄂温克族历史长河中的一个特写镜头，展现了他们在传统与现代碰撞中的挣扎与坚守。正午，本应是一天中阳光最为强烈、最为光明的时刻，然而对于鄂温克族来说，却充满了复杂的光影交错。
首先日本人来了。他们来的那一年，我们乌力楞发生了两件大事，一个是娜杰什卡带着吉兰特和娜拉逃回了额尔古纳河左岸，把孤单的伊万推进了深渊；还有就是我嫁了一个男人，我的媒人是饥饿。
因为日本人要来，娜杰什卡带着吉兰特和娜拉逃走了，她们是否顺利的逃回了俄罗斯，还是个未知数。
伊万没有出去寻找娜杰什卡，出去寻找的是哈谢、鲁尼、坤得和我。我们用木棒敲击大树，游走在附近的驯鹿知道有人要役使它们，不一会儿就有六七头驯鹿返回营地。我们选择了四头健壮的，分别骑上去。
其实在森林中寻人跟在大海中捞针一样，是十分艰难的。“我”和坤得一组，在“我”去解个手的时候，迷路了。“我”走过了山岗，遇到下雨，又经过小溪，在湖泊休息时，还遇到了一大一小两只鹿，燃起了生存的希望。后来又遇到熊，“我”赶紧甩掉上衣，觉得自己就是一棵树，那两只裸露的乳房就是经过雨水滋润后生出的一对新鲜的猴头蘑，如果熊真想吃这样的蘑菇，“我”只能奉献给它。熊放过了“我”。
“我”一直走到太阳快落山的时候，又累又饿的“终”于发现了一条小路，沿着它走了没多远，一座“靠老宝”出现在我眼前。在这个“靠老宝”我找到了食物，也遇到了“我”的爱情。
我头发散乱，脸颊和上身不仅被树枝刮伤，还有被蚊虫叮咬而起的疙瘩，不过我的眼睛却打动了他，他说那眼睛又清澈又湿润，他看一眼就心动了。拉吉达看出我是因为迷山才落得那副样子，他什么也没有问，把梯子又竖了起来，让我顺着它走下来。那时我早已忘却了自己是光着身子的。拉吉达说当我那双柔软的、温热的乳房一埋入他的怀抱；他就觉得浑身躁热。他想这个女人的乳房既然进了我怀里，就不能让它们再入别的男人怀抱了。他萌生了娶我的念头，就是在那个时刻。那是落日时刻，也是一天中最美的时刻。
拉吉达的父亲是个善良的老人，他不仅同意儿子来我们乌力楞“入赘”，而且我们成亲的那天，他还亲自带着一行人，把拉吉达送来。在送拉吉达的同时，他还带来二十头驯鹿作为我们结婚的礼物。
“我”的婚姻是幸福的，也很顺利的有了一个儿子。
鲁尼和金得，都喜欢上了一个叫妮浩的姑娘。
鲁尼更加主动说服阿来克，让他在妮浩还没有完全成人的情况下，心甘情愿地把女儿嫁给他。我们看到的，是被打扮得花枝招展的小妮浩，她那娇羞的笑容让人感觉出她内心的喜悦，她一定是非常喜欢跟鲁尼在一起的。
尼都萨满主持了鲁尼和妮浩的婚礼。
这是达玛拉的儿子鲁尼的婚礼，她在婚礼上，上穿一件米色的鹿皮短衣，下穿尼都萨满送她的羽毛裙子，脚蹬一双高腰狍皮靴子。美丽而气质高贵。她在婚礼上尽情舞蹈，跳了一夜。
天上出现曙光的时候，我披衣起来，走到昨夜大家欢聚着的地方。结果我看到了三种灰烬：一种是篝火的，它已寂灭；一种是猎犬的，伊兰一动不动了；另一种是人的，母亲仰面倒在地上，虽然睁着眼睛，但那眼睛已经凝固了。只有她身上的羽毛裙子和她斑白的头发，被晨风吹得微微抖动着。这三种灰烬的同时出现，令我刻骨铭心。
日本人真的来了，尼都萨满在为日本人跳神时。“我”怎么也没有想到，那也是尼都萨满最后一次的舞蹈。舞蹈停止的时候，吉田凑近火塘，把他的腿撩起，这时我们听到了他发出的怪叫声，因为他腿上的伤痕真的不见了!那伤痕刚才还像一朵鲜艳的花，可如今它却凋零在尼都萨满制造的风中。那匹战马也死去了。当尼都萨满的身体上已没有一件法器和神衣的时候，他倒在了地上。
日本人把部落里的男人都拉去集训了。部落里的女人们在冬天到来前，转移营地。大雪纷飞里，训鹿也被风雪刮的失了踪迹。
部落里的男人回来后，都去寻找训鹿。拉吉达寻找训鹿时，连日奔波着的拉吉达是太疲劳了，他在马上大概只想打个盹，没想到趴着睡着了。他是在睡梦中被活活冻死的。
“我”在看到僵硬的拉吉达的时候昏了过去，等“我”醒来的时候，肚子已经空了，早产的死婴已经被依芙琳装在一个白布口袋里，扔在向阳的山坡上了。她果然是个女孩。
生命在这样的自然环境里，转瞬即逝。让人体会到了生命的顽强与脆弱。他们与自然紧密相连，他们随季节迁徙，依靠山林和驯鹿为生。尽管生活中充满了各种磨难，如瘟疫、猛兽侵害等，但他们依然坚韧地生活着。然而，生命又是如此脆弱，书中人物的死亡常常突如其来，让人不禁感叹命运的无常。
如果说我的第一个媒人是饥饿的话，那么我的第二个媒人就是战火。
一九四五年的八月，苏军进攻的炮火中。我在贝尔茨河畔遇见了瓦罗加。瓦罗加是一个民族的酋长，当时他们那个氏族只有二十几人了。
每个男人的怀抱都不一样，我在拉吉达怀中的时候，感觉自己是一缕穿行在山谷间的风；而在瓦罗加怀里，我感觉自己就是一条畅游在春水中的鱼。如果说拉吉达是一棵挺拔的大树的话，瓦罗加就是大树上温暖的鸟巢。他们都是我的爱。
“正午”也描绘他们人与人之间深厚的情感。他们的爱情、亲情和友情都那么真挚，没有过多的算计和虚伪。他们父母之间的融洽感情，以及族人在面对困难时的相互扶持，让人感受到人性的温暖。
萨满妮浩的形象给人留下了深刻的印象，她既是一个充满神性的萨满，也是一个充满人性的母亲。
鄂温克族信奉萨满教，认为萨满具有与神灵沟通的能力，可以治疗疾病、预测未来、保护族人等。妮浩萨满继承了鄂温克族的萨满传统，拥有强大的萨满能力。她可以通过跳神、唱神歌等方式与神灵沟通，获得神灵的启示和力量。
在小说中，妮浩萨满多次展现了她的萨满能力，如，救活了生病的小孩、救活了中毒的马粪包、拯救了遭遇火灾的族人等。她的萨满能力不仅让族人对她充满敬畏和信任，也让她成为了鄂温克族的精神领袖。
然而，妮浩萨满的人性一面也同样令人感动。尽管妮浩知道救人会让自己的孩子付出生命的代价，但身为母亲的她，每一次都义无反顾地选择了拯救他人。这种母爱的伟大和无私，让人感受到了人性的温暖和光辉。她的每一次抉择都是对生命的敬畏和对族群的责任，然而这背后却是无尽的痛苦与牺牲。这种痛苦不仅仅是个体的，更是整个民族在面对命运挑战时所承受的。
唯一不解的是，尼都萨满救人时，可以用训鹿，或者马匹代替人死去。为什么妮浩萨满每救活一个人，就死去自己的孩子呢？
网友评论