罗翔老师曾在文章中写道：
真正的爱是走心的，它不仅仅是肉体的愉悦，也不是单纯的算计，更不是一种感觉，它更多的是命运赋予的一份美好的责任与期待。
大多数人，内心都想要找到真爱，“愿得一心人，白首不相离”。
遗憾的是，很多人不是还没遇见真爱，就是碰到虚情假意之辈。
我们希望“爱如火在燃烧碰撞”，现实却是“爱如火在焚烧一切”；
我们希望“爱如火会温暖了心窝”，现实是“爱如刀扎透了心窝”。
而罗翔老师揭示了真爱的三个特征，能让我们有效地判断真爱。
其中，第三个特征最重要，但也是在恋爱关系中最容易忽视的。
01
爱，是相互理解。
泰戈尔曾说过：“爱是理解的别名。”
少年时期的爱，多数都是跟风。当班级里多数男生都表示喜欢某个女生后，开始刻意去找这个女生身上的优点。
于是，不知不觉中发现自己似乎也喜欢上这个女生，甚至于会在情书里写“我爱你”。
这样所谓的“爱”，如春天的柳絮，一阵风吹过，都有可能随风而去。
青年阶段的爱，很多都是迷恋。我们可能不是喜欢这个具体的人，而是喜欢这个人身上我们要想用拥有的某个特质（如成绩好、有才华等）、喜欢我们想象中的那个人、喜欢跟这个人在一起时的自己。
这样所谓的“爱”，如沙堆的城堡，一阵浪袭来，都会轻易将其冲垮。
成熟之后的爱，都是基于理解。好比小说《傲慢与偏见》中的男女主，他们初次相遇时，一个表现傲慢，一个心怀偏见，都看不起对方。然而，随着了解的加深，他们逐渐消除偏见，发现彼此内在的闪光点。最终，相爱一生。
这样的“爱”，如建在磐石上的房屋，不管风雨再大，都能屹立不倒。
少年的爱，多为一见钟情，是基于相貌；
青年的爱，多会陷入迷恋，是基于感觉；
成熟的爱，都能相互理解，是基于了解。
相貌会变，"感觉" 会淡。
唯有了解，愈久愈醇。
02
爱，是相互支持。
希拉里·克林顿说：“一个成功的婚姻需要两个人不顾一切地彼此支持。”
在互相支持这点，钱钟书和杨绛夫妇可以说是模范夫妻。
事业上，在钱钟书创作《围城》期间，杨绛不仅是这本书的第一读者，而且与钱钟书一起讨论书中人物和情节。而在杨绛的《干校六记》中，钱钟书也为她提供了很多灵感和素材。
生活里，杨绛管理家中大小事务，让钱钟书能更专注地教学和写作。而在干校期间，杨绛的衣服破了，钱钟书便为她缝补。
他们两个人，并没有说“牺牲一方，成就另一方”，而是在“互相支持，也互相成就”。
他们的爱，没有空口说白话，而是体现在生活中的点滴滴，把爱如衣服般每天穿上。
用爱推动了行动，行动又反过来加固了爱。
如此，爱方能长久。
03
爱，是相互包容。
有一句话是：“真正的爱是能够包容和接纳对方的不完美之处。”
举个例子：
两个正在尝试交往的人，在休息时间上起了冲突。
一个习惯早睡，且希望两人可以一起睡，这样更安心。
一个习惯晚睡，且希望能保持晚睡，享受独处的时间。
接下来，可能会有这么几种发展：
- 早睡的人接受晚睡的人晚睡，放弃一起睡的要求；
- 晚睡的人改变习惯开始早睡，用其他时间来独处；
- 两人商量后将睡觉时间调整为两人的平均值；
- 两人都坚持己见，最终因此分道扬镳。
始终坚持己见，其实就是对保持自己舒服的期待，超出了对两人一起生活的期待。
或者说，对自己的爱，超出了对 ta 的爱。
很明显，没有包容，爱就无法持续下去。
毕竟，我们都不完美，都希望对方更好。
但很多时候，我们要接受对方的不完美。
当然，这里要注意的是：
为 ta 改变，是出于自愿。
毕竟，“没有完全的独立，就没有真正的爱。”
所以，在确定关系前，最好就一些重大的问题做充分的沟通，以及透露一些自己的习惯，看看是否能够包容。
不要等到都步入婚姻了，才发现对方身上有一些点，自己既做不到包容，对方也做不到改变。这又是何苦呢？
因为爱 ta，所以包容。
因为包容，所以合理期待。
不求处处完美，也不求事事顺心。
04
最后的话
我们重新来看一遍罗翔老师的话：
真正的爱是走心的，它不仅仅是肉体的愉悦，也不是单纯的算计，更不是一种感觉，它更多的是命运赋予的一份美好的责任与期待。
爱的走心，是互相理解；
爱的责任，是互相支持；
爱的期待，是互相包容。
希望每个渴望爱的人：
找到自己的一生所爱！
······End······
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