女身吉祥的殊胜秘密

1世俗观念

我们现在的社会对女性有极为苛刻的要求，要求我们内外兼修；外表要美要瘦要端庄，内在要贤淑、会持家、最好还能在感性之余有知性、能赚钱。

在成立家庭之后，女性往往要付出比男方更多在家庭上，包括照顾抚养孩子、赡养老人。

而随着年龄的增长，当女人失去了青春，或者当他们因为家庭失去了工作的时间脱离了职场，她们就越来越难以得到社会甚至配偶的尊重。

在某些经济落后的地区，甚至还保留着赤裸裸的重男轻女之偏见，认为女性出嫁了就是别人家的人，不能为自家传播香火。

许多家庭在得知怀孕怀的是个女儿时，甚至还会堕胎杀生。

2学佛者偏见

女身吉祥的殊胜秘密 就连在佛学界，也有一种声音很响亮，就是女身不能成佛，不仅不能成佛，也不能成为天魔帝释梵王等具势力者，原因是女身是具足五障之身，这个说法出自中阿含经：

“女人不得行五事，若女人能得如来无所着等正觉，及转轮王，帝释，魔王，大梵天等终无是理。”

之所以说女人不得行五事是因为女身有如下五障：

一、梵王是净行，而女人多染。

二、帝释是少欲，而女人多欲。

三、魔王是坚强，而女人懦弱。

四、轮王是大仁，而女人善妒。

五、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。

3驳斥

首先以上的出处来自属于部派佛教时期的阿含经，这个部分的经典属于解脱道次第，主讲四谛十二因缘，虽然经典本身不能被简单的规划为小乘佛法，但其侧重是有的。

在解脱道中非常强调的就是出离心，出离三界世间的诸贪欲爱染，而女人在世间贪当中扮演的角色往往就是被贪执的对象。

再者，女人本身确实有上述五障的倾向特征，这是在普遍统计意义上的显现，而不是了义。

我们学习佛法的人必须依照四依四不依：

依法不依人（先判如法与否后仅依如法之人）；

依义不依语（了解文字背后的义理用意而不执著于文字表意）；

依智不依识（依佛传空性智慧不依凡夫分别意识）；

依了义不依不了义（依止义理之究竟了义而非驻足于阶段性不了义义理）。因此我们必须明辨女身五障之说是解脱道次第中的不了义说，而非究竟了义之说，要清楚在解脱道阶段佛语之策励我们离贪欲离障患的用意，而不是驻足于浅表义不向了义智慧靠拢。

最后，如果有智慧的人仔细深观，可知上述五种障患不仅在女身，而是所有人类的凡夫身多多少少都是具备的，那么在了义的层次上便可知这里佛语的深意是让我们所有人都断除这五种障患，否则便不能行相对应的五种事。

4正见

女身定能成佛，绿度母就是女身不转男身成佛，而在印藏的传记记载中有许多女性成就金刚持（佛）位的经典案例。

汉地的女性大成就者也不乏其人，只是鲜为人知更不容易被广传称颂，这其中有很多社会原因甚至政治原因，但在智者的眼中，这都不应成为正见之障碍。

5殊胜秘密

女身有男身所不具备的功德，这是女身不为人知的秘密。女身是空性智慧的表征，空性智慧就是般若。在心经的末尾有一个咒语：

揭（ga）谛（de）揭（ga）谛（de）波（ba）罗（ra）揭（ga）谛（de）波（ba）罗（ra）僧（sang）揭（ga）谛（de）菩（bo）提（de）萨婆诃（ha）。

这个咒语就是般若佛母心咒，是一尊女性佛。

女性的心性容易调柔，容易生起菩提心的前行心——慈悲心，因此以女身修行大乘菩提道可以迅速积累成佛资粮。但是对于修纯解脱道的行者而言，也许在不了义的层面上女身有诸多的不便，但并非不能克服。

6祝福

女身吉祥的殊胜秘密

随着我们的时代越来越深入末法浊世，女性行者的存在将越来越殊胜，尊重善待女性本身就是一种善法功德。

一个家庭里的女性如果可以得到尊重和善待，就会为家庭乃至整个家族带来福气。而作为女性的各位，也应该正视自己不要受到偏见的负面影响。

祝愿天下所有女性一切吉祥。

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