第25章
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
觚：音gū，从角，瓜声，其意有六：
1、古代酒器，青铜制，盛行于中国商代和西周初期，喇叭形口，细腰，高圈足，有棱角，如《说文》：“觚，乡饮酒之爵也。一曰觞受三升者谓之觚。”《仪礼·燕礼》：“坐取觚洗。”
酒器按容积可分为：爵（觞），一升，觚，二升，觯（zhì），三升，角四升，散五升。”如《仪礼·特牲礼记》：“二觚。”
比较小的酒器还有杯、豆、区等，如《大戴礼记·曾子事父母》：“执觞觚杯豆而不醉。”
2、古代用来书写的木简，如晋· 陆机《文赋》：“或操觚以率尔，或含毫而邈然。”又如唐·刘禹锡的《刘氏集略》：“居江湖间，喜与属词者游，谬以为可教，视长者所行止，必操觚从之。”
3、有棱角的器物，如《汉书》：“甘泉泰畤紫坛，八觚宣通象八方”。《史记·酷吏传》：“破觚而为圜。”
4、剑柄，如《淮南子·主术》：“操其觚，招其末，则庸人能以制胜。”
5，古同“弧”，指独立不群。如《庄子》：“与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也。”
6，觚也指法，如《太玄·大》：“自削以觚。”又如：绳之以觚。
全文理解为：
孔子说：“酒杯不是酒杯，酒杯啊！酒杯啊！”
这一章记载的大概是孔子在酒桌上拿着酒杯，慨叹当时世风日下，道德滑坡，不遵循礼节的社会风气。其中饱含着巨大的无可奈何！
孔子为什么会“信而好古，述而不作”？因为世道一直在倒退。他曾说：“古之学者为人，今之学者为己”！古代的读书人读书是为了修为自己，而今天的读书人读书是为了炫耀于他人。
孔子还说：“古者言之不出，耻躬不逮也”！古人不轻易把话说出口，是因为他们以说出来自己却做不到为可耻。而现在的人呢？话可以乱说，可以对人乱承诺，反正也不纳税，不犯法。
孔子还说：“古者，民有三疾；今也，或是之无也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
意为：古代的老百姓有三种毛病，现在或许连这些毛病也没有了。古代狂放的人肆意敢言，现在狂放的人则放荡不羁；古代矜大的人正直威严，现在矜大的人则乖戾悖理；古代愚笨的人还很简单憨直，现在愚笨的人则只是奸诈虚伪罢了。
孔子用幽默讽刺的口吻把古人和今人作对比。
到了孔子的时代，已经是礼崩乐坏，君不象君，臣不象臣，父不父，子不子，觚不觚的时代了。
西周王室衰落史
周武王伐纣成功后，建立了周朝，不久武王就死了，继位的周成王年幼，由叔父周公旦辅政。周公汲取了商朝因为争夺王位而导致“九世之乱”的教训，制定了嫡长子继承制。
自武王以后，成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王六代天子都严格执行了这一制度，王位更替得到平稳过渡。
但懿王之后的王位传承却出现了问题，按继承制度应该登基的太子燮，却被叔叔夺走了王位，这位叔叔就是周孝王。
周孝王之所以能破坏礼制夺取王位，是因为周朝的统治出现了问题。
西周到周昭王时，周王室的权威已经面临挑战了。当时鲁国发生政变，国君鲁幽公被弟弟姬沸诛杀，姬沸自立为君，是为鲁魏公。
鲁魏公弑君篡位，破坏了周宗室的继承礼制，可谓十恶不赦，周天子理应率领诸侯征伐叛逆，恢复礼制。
但是周昭王对这一严重事件竟然没有做出反应，让天下诸侯感到非常意外。周的统治是建立周礼上的，破坏礼制就是动摇国家根基，而周天子却不闻不问，致使“王道微缺”。
于是各诸侯国的胆子便大了起来，僭越礼制的事时有发生，“礼崩乐坏”的势头开始出现了。
然而周昭王并没有意识到危机，依然穷兵黩武，两次率军南征，讨伐荆蛮，结果兵败身卒于江上。带去的周朝军队主力“成周八师”也损失殆尽。
从此周的军力一落千丈，原来已经臣服的戎狄也开始蠢蠢欲动，后来灭了西周的戎狄之祸从此开端。
国内诸侯眼见周室式微，也便有了不臣之心，有些诸侯甚至公开藐视朝廷，不来朝，不纳贡。
到周懿王时，周朝国势每况愈下，经常受到周边蛮族侵略，出现了“戎狄交侵，周室衰微”的局面。
周的统治危机，使统治阶层产生了寻找一位强者来挽回局面的想法。于是，周懿王死后，他的叔父凭借其在朝中的实力和威望，从懦弱的太子燮手中夺取了王位，是为周孝王。
被剥夺了王位的太子燮，为了保住性命，只能“爪牙潜伏忍受”。同时他也在诸侯中广结善缘，求得他们的支持，以待将来。果然，周孝王死后，太子燮在诸侯们的拥戴下登上王位，成为周夷王。
夷王即位后，对诸侯表现得比较弱势，这一方面是出于感念诸侯们的拥立之功，更主要的是国力疲弱，无力对诸侯实行强势控制。
周夷王二年，蜀国和纪国前来朝贡，向周夷王敬献琼玉。夷王很高兴，亲自到黄河边去迎接来使，并待以宾客之礼，然而他的做法却是带头破坏了礼制。这样有损于天子和诸侯之间的尊卑秩序。
对此，《礼经》（也叫《仪礼》）是这样评价的：“礼，天子不下堂而见诸侯。下堂而见诸侯，天子之失礼也。由夷王已下也”。
对于天子“下堂而见诸侯”的做法，诸侯们却很喜欢，《帝王世纪》说：“诸侯德之”，诸侯都认为夷王是位有德的君主。
周夷王这种做法为此付出了代价。君臣之礼因此受到了损害，天子权威遭到藐视，有些诸侯甚至不朝贡，还相互征伐，《史记·孔子世家》载，“周夷王之时，王室微，诸侯或不朝，相伐。”
其中最大胆的，是楚国国君熊渠，他居然完全无视周礼，自称为王，还把他三个儿子也封了王。他还嚣张地叫嚣，“我蛮夷也，不与中国之号谥!”
面对强大的楚国，周室虽然恼怒万分，却又无可奈何之下只能默认。
后世的史家千方百计找理由为周王挽回颜面。《晋书》中说：“楚称王，而诸侯不以为非者，盖蛮夷畜之也。假令齐鲁称王，诸侯岂不伐之？”
可是，此时的齐国也十分不安分，国君齐哀公多年不来朝不纳贡，还四处征伐周边小国，无视宗周权威。
齐哀公还傲慢地对外宣称，按辈份，自己是长辈，夷王是晚辈，长辈不用给晚辈行礼，所以他不去朝贡。
诸侯们见齐哀公不尊周天子并没有受到惩罚，于是竞相仿效，有的诸侯不仅不朝不贡，还像齐国那样四处攻伐，开疆拓土。
为了拿下齐国，周夷王就设了一个局，声称自己病了，以此试探诸侯们对宗周的态度。诸侯闻讯后，“莫不并走群望，以祈王身”。而齐哀公则显得漠不关心，没有依礼问候天子的病情。
历史上对齐哀公的评价并不好，《史记索隐》说他“荒淫田游”，《诗·齐风》中讽刺他“从兽无厌，昏利不行”。
诸侯们关心天子疾病的态度让夷王很满意，而齐哀公的冷漠与与无礼则令他心生憎恨。他心里已经有了底，准备采取进一步行动。
这时，纪国国君来朝，周夷王的生母是纪国贵族之女，因此纪国也是周外戚，而且夷王与纪侯的关系非常亲密，几乎无话不谈。
纪国与齐国相邻，但国力弱小，无力对抗齐国。纪侯与强邻为伴，一直深感忧虑，担心被并吞。看到周天子对齐国不满，便趁机进谗言，说齐哀公企图谋反，想借周王室之力打击和削弱齐国。听了纪侯的话，周夷王更坚定了铲除齐哀公的决心。
周夷王三年，周天子发出天下诸侯会盟的号令。西周时期的会盟是国家重大的政治和军事行动。是每个诸侯必须认真对待的行动。
齐哀公不敢怠慢，奉诏上路，然而，从他出发的那一刻起，他的悲剧已经注定了。他刚刚踏入王宮大殿，就被周夷王喝令左右拿下，不由分说地投入一口已经沸水滚滚的大鼎中。
一代齐侯，姜子牙的五世孙齐哀公，就这样被活活烹杀了。
周夷王杀齐哀公的目的是为了杀一儆百，震慑诸侯，让他们臣服于宗周。齐哀公得名吕不臣，可能就是周夷王加给他的羞辱性名字。
齐哀公死后，周夷王另立他的一位异母弟为齐侯，是为胡公。
齐哀公的惨死，被齐国视为奇耻大辱，从此齐国与纪国结下了深仇，后世的每一代齐侯都不忘报仇，对纪国展开了一次次的征伐。
直到公元前690年，齐国攻破纪国都城，毁其宗庙，纪国灭亡。
从公元前868年齐哀公被周天子烹煮杀死到公元前690年齐襄公灭纪国，齐国历经九世一百七十八年终于复仇成功。此后，齐国日益强大，成了春秋五霸之一。
按春秋时期的习俗，家仇只能追溯五世。可是齐国人却穷追猛打，孜孜以求，历经九世，直到灭了仇人的国家才罢休。
周夷王烹杀齐哀公后，虽然一时间使诸侯们有所畏惧，但并没有达到加强周天子权威，重振周朝的目的，西周的国势仍然继续下滑，他儿子周厉王继位后，因为施行暴政，导致“国人暴动”，被迫仓皇出逃，最后死于逃亡中。
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